《AI词典》：法王 拼音：fǎ wáng
1. 佛教用语，为释迦牟尼的尊称，后亦泛指佛教中地位极高的高僧或教派领袖；在藏传佛教中，特指具有顶级宗教地位的活佛头衔，如大宝法王、大慈法王等。
2. 道教对至尊神仙的敬称，也可作为对有道行道士的尊称，多见于道教典籍及宫观相关称谓中。
3. 中国古代封建王朝赐予藏传佛教高僧的封号，始于元朝，明朝沿用并完善，受封者兼具宗教权威与部分政治职能，用于加强对边疆地区的宗教事务管理。
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2. 道教对至尊神仙的敬称，也可作为对有道行道士的尊称，多见于道教典籍及宫观相关称谓中。
3. 中国古代封建王朝赐予藏传佛教高僧的封号，始于元朝，明朝沿用并完善，受封者兼具宗教权威与部分政治职能，用于加强对边疆地区的宗教事务管理。
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《國語辭典》：法王 拼音：fǎ wáng
1.佛陀。旧称佛为法王。《大方广佛华严经。卷二。世间净眼品第一之二》：「众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。」
2.道教称天尊。
3.称罗马教皇。
2.道教称天尊。
3.称罗马教皇。
《AI词典》：正教 拼音：zhèng jiào
1. 端正教化。原指以正道教导、化育民众，出自《礼记·文王世子》“正教者，皆学焉”，多用于儒家政教语境。
2. 指社会公认、符合主流伦理且被官方认可的正统宗教，与“邪教”相对。
3. 基督教三大派别之一“东正教”的简称，1054年与天主教正式分裂，主要流传于东欧、俄罗斯等地。
4. 古代特指儒家学说，因其为封建王朝的正统教化体系，常被尊称为正教，以区别于佛、道等被视为“异端”的学说。
5. 道教内部对正统道派的称呼，以正一、全真等恪守戒律、传承正统道法的主流派别为代表，与旁门左道相对。
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2. 指社会公认、符合主流伦理且被官方认可的正统宗教，与“邪教”相对。
3. 基督教三大派别之一“东正教”的简称，1054年与天主教正式分裂，主要流传于东欧、俄罗斯等地。
4. 古代特指儒家学说，因其为封建王朝的正统教化体系，常被尊称为正教，以区别于佛、道等被视为“异端”的学说。
5. 道教内部对正统道派的称呼，以正一、全真等恪守戒律、传承正统道法的主流派别为代表，与旁门左道相对。
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《國語辭典》：正教 拼音：zhèng jiào
1.政治教化。《晋书。卷三六。卫瓘传》：「展以为恐伤正教，并奏除之。」
2.正统的教派。
3.基督教的一派。十一世纪中叶，罗马帝国分裂，基督教也随著分裂为两部。以东罗马帝国首都君士坦丁堡为主的东部教会自命为「正宗的教会」，故称为「正教」。也称为「东正教」。
2.正统的教派。
3.基督教的一派。十一世纪中叶，罗马帝国分裂，基督教也随著分裂为两部。以东罗马帝国首都君士坦丁堡为主的东部教会自命为「正宗的教会」，故称为「正教」。也称为「东正教」。
《AI词典》：教士 拼音：jiào shì
1. 基督教各派中主持宗教仪式、管理教务的神职人员，包括天主教的神父、新教的牧师、东正教的司祭等。
2. 古代指经过专门训练的武士或士卒。出自《左传·襄公三十一年》：“教士二千人，君子六百人”，杜预注：“教士，谓教习战阵之士。”
3. 古代指从事教化工作的儒士或官吏，以儒家伦理教化民众。《史记·儒林列传序》中“友教士大夫”即含此义。
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2. 古代指经过专门训练的武士或士卒。出自《左传·襄公三十一年》：“教士二千人，君子六百人”，杜预注：“教士，谓教习战阵之士。”
3. 古代指从事教化工作的儒士或官吏，以儒家伦理教化民众。《史记·儒林列传序》中“友教士大夫”即含此义。
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《國語辭典》：教士 拼音：jiào shì
1.受过教练的士兵。《管子。小匡》：「君有此教士三万人，以横行于天下。」《史记。卷四一。越王句践世家》：「乃发习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴。」
2.基督教的传教者。《文明小史》第三七回：「忽听报称有教士黎大人拜会，制军不好不见，只得请客厅，寒暄一番。」
2.基督教的传教者。《文明小史》第三七回：「忽听报称有教士黎大人拜会，制军不好不见，只得请客厅，寒暄一番。」
《AI词典》：天主 拼音：tiān zhǔ
1. 中国传统信仰中的最高天神，即天帝，被视为主宰世间万物、执掌祸福的天界至尊，相关记载见于《史记》《汉书》等古籍。
2. 天主教的核心信仰对象，指创造并主宰世界的全能唯一神，是该教教义中的至上存在，基督教新教多称“上帝”。
3. 佛教术语，指佛教天界体系中各层天的主宰者，如忉利天主（帝释天）、梵天主等，为诸天中的尊贵神灵。
4. 道教中对天界最高尊神的泛称，常将统御三界十方的玉皇大帝尊称为天主，认为其执掌天界及世间一切秩序。
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2. 天主教的核心信仰对象，指创造并主宰世界的全能唯一神，是该教教义中的至上存在，基督教新教多称“上帝”。
3. 佛教术语，指佛教天界体系中各层天的主宰者，如忉利天主（帝释天）、梵天主等，为诸天中的尊贵神灵。
4. 道教中对天界最高尊神的泛称，常将统御三界十方的玉皇大帝尊称为天主，认为其执掌天界及世间一切秩序。
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《國語辭典》：天主 拼音：tiān zhǔ
1.南朝宋时呵罗单国称宋帝为「天主」。《宋书。卷九七。夷蛮传。呵罗单国传》：「扬州城无忧天主，悯念群生，安乐民人」
2.佛经称诸天之帝为「天主」。
3.天主教徒称上帝为「天主」。
2.佛经称诸天之帝为「天主」。
3.天主教徒称上帝为「天主」。
《AI词典》：教父 拼音：jiào fù
1. 天主教、东正教中，为受洗者担任宗教保证人的男性，负责监督其宗教信仰的培育与践行。
2. 引申为在精神、信念层面给予他人引导、教诲的男性导师。
3. 黑手党等黑社会组织中对首领的尊称，特指极具权威、能掌控全局的头目。
4. 旧指教育训导子弟的男性长辈，侧重在伦理、学业方面的教诲。
5. 对某一行业或领域内开创式、权威型男性人物的尊称，如“摇滚教父”“当代艺术教父”。
6. 部分地区民间习俗里，孩童认作义父的男性，承担教诲、照料孩童的长辈责任。
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2. 引申为在精神、信念层面给予他人引导、教诲的男性导师。
3. 黑手党等黑社会组织中对首领的尊称，特指极具权威、能掌控全局的头目。
4. 旧指教育训导子弟的男性长辈，侧重在伦理、学业方面的教诲。
5. 对某一行业或领域内开创式、权威型男性人物的尊称，如“摇滚教父”“当代艺术教父”。
6. 部分地区民间习俗里，孩童认作义父的男性，承担教诲、照料孩童的长辈责任。
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《國語辭典》：教父 拼音：jiào fù
1.教师。《老子》第四二章：「人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」
2.初世纪时，融通希腊学说与基督信仰的学者，被教会封为「教父」。分为希腊教父与拉丁教父。
3.天主教、正教及某些新教宗派，行洗礼时为受洗者设置的男性保證人和监护人。
4.黑社会的领导者。
2.初世纪时，融通希腊学说与基督信仰的学者，被教会封为「教父」。分为希腊教父与拉丁教父。
3.天主教、正教及某些新教宗派，行洗礼时为受洗者设置的男性保證人和监护人。
4.黑社会的领导者。
《AI词典》：司铎（司鐸） 拼音：sī duó
1. 天主教对神父的正式尊称。源于拉丁文，意为“执事”，主要职责包括主持弥撒、施行圣事、管理教民宗教生活等。
2. 明清时期对府学教授、州学学正、县学教谕等地方学官的尊称。因学官执掌地方教化事务，故得此称。
3. 比喻从事教育工作的人。由古代学官司铎执掌教化的职能引申而来，常泛指教师、致力于文化教育传播的学者。
4. 古代掌管鸣铎传令的官员。铎为古代铜制乐器，司铎负责在发布政令、召集民众、举行祭祀等场合鸣铎示警或传令。
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2. 明清时期对府学教授、州学学正、县学教谕等地方学官的尊称。因学官执掌地方教化事务，故得此称。
3. 比喻从事教育工作的人。由古代学官司铎执掌教化的职能引申而来，常泛指教师、致力于文化教育传播的学者。
4. 古代掌管鸣铎传令的官员。铎为古代铜制乐器，司铎负责在发布政令、召集民众、举行祭祀等场合鸣铎示警或传令。
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《國語辭典》：司铎（司鐸） 拼音：sī duó
1.古代宣扬教化、颁布政令时击铎警众，故称主持教化的人为「司铎」。《文选。张衡。东京赋》：「次和树表，司铎授钲。」也称为「秉铎」。
2.对天主教东正教神职人员的尊称。
3.鲁国宫殿的名称。《左传。哀公三年》：「夏五月辛卯，司铎火。」
4.复姓。周时有司铎射，为鲁国大夫。
2.对天主教东正教神职人员的尊称。
3.鲁国宫殿的名称。《左传。哀公三年》：「夏五月辛卯，司铎火。」
4.复姓。周时有司铎射，为鲁国大夫。
《AI词典》：祆教 拼音：xiān jiào
1. 即琐罗亚斯德教，古代波斯人琐罗亚斯德创立的宗教，以善恶二元论为核心教义，崇拜光明神阿胡拉·马兹达，南北朝时传入中国，唐代流行于西域及中原，俗称拜火教。
2. 中国古代对传入中土的该宗教的特定称谓，隋唐时期与景教、摩尼教并称“三夷教”，朝廷曾设祆祠、置萨宝官管理教务，民间亦有相关信仰习俗流传。
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2. 中国古代对传入中土的该宗教的特定称谓，隋唐时期与景教、摩尼教并称“三夷教”，朝廷曾设祆祠、置萨宝官管理教务，民间亦有相关信仰习俗流传。
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《國語辭典》：祆教 拼音：xiān jiào
回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉。玛兹达；代表恶端的神是安格拉。纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉。玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉。玛兹达的象徵。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。也称为「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
《AI词典》：安魂曲 拼音：ān hún qǔ
安魂曲：亦称“追思曲”“镇魂曲”，原指天主教为悼念死者举行的安魂弥撒中演唱的合唱套曲，以特定宗教经文为歌词，风格肃穆庄重；后也泛指用于追思悼念、具有抚慰心灵性质的庄重音乐作品。
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《國語辭典》：安魂曲 拼音：ān hún qǔ
一种天主教宗教仪式的声乐套曲，原为追悼亡灵的特殊弥撒，通常省略弥撒曲中的光荣颂（Gloria）和信经（Credo）。为英语requiem的意译。著名的有莫札特的安魂曲。十九世纪之后，安魂曲的歌词不再一成不变，甚至加入世俗性的诗词。
《AI词典》：耶稣会（耶穌會） 拼音：yē sū huì
天主教主要男修会之一，1534年由西班牙人罗耀拉在巴黎创立，1540年获教皇批准；会士需发绝财、绝色、绝意“三愿”并绝对效忠教皇，以传教、兴办教育为核心活动，曾在欧洲及海外殖民地拥有较大势力，历史上常涉入政治事务。
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《國語辭典》：耶稣会（耶穌會） 拼音：yē sū huì
天主教修道会的一种。西班牙贵胄罗耀拉（Loyola）于西元一五四○年所创。该会注重青年教育，并有计划地前往异教世界传布福音，因此该会遍播世界各国。明、清间来华的利玛窦、汤若望等都是此会教士，有助益于中西文化交流。