关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《骈字类编》：天与（天与）
唐 皮日休 太湖诗 其二 晓次神景宫 伊余乏此相，天与形貌恶。
宋 苏辙 将移绩溪令 他年贫富随天与，何日身心听我閒。
分类：天与
《國語辭典》：天与人归（天與人歸）　　拼音：tiān yù rén guī
古代帝王认为其权柄的正当性源于天命之所属与人心的归向。《明史。卷一六八。陈循列传》：「当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。」《东周列国志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面而真。」
分類：天命所属太平天国
《分类字锦》：天与武王（天与武王）
礼记梦帝与我九龄疏皇氏以九龄谓铃铎谓天以九个铃铎而与武王
分类：杂乐器
《國語辭典》：旦暮　　拼音：dàn mù
朝夕。比喻时间快速。南朝梁。任昉〈齐竟陵文宣王行状〉：「非直旦暮千载，故乃万世一时也。」
分類：白天早晚朝夕天与整日时间清早黄昏
《漢語大詞典》：天龙（天龍）
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
分類：山名佛教语天上蜈蚣房宿三星诸天山西天与龙神太原硫磺山壁
《漢語大詞典》：天人师（天人師）
(1). 释迦牟尼 佛的别号。以其为天与人之师，故名。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“ 菩萨 於二月八日明星出时成道，号 天人师 。”
(2).指皈佛成正果者。 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“由其门而为天人师者，皆脉分焉。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“但我又知道这必须深入山林，坐古树下，静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间也愈深，愈广；于是凡有言说，也愈高，愈大；于是而为天人师。”
分類：释迦牟尼天与
《漢語大詞典》：旦昏
(1).白天与夜晚。 唐 李峤 《大周降禅碑》：“旦昏交谢，文质递迁。”
(2).指终日。 明 高启 《妫蜼子歌》：“山横川阻，两地俱不可以往兮，归来掩户卧旦昏。”
分類：白天终日天与夜晚
《漢語大詞典》：参两（參兩）
指天与地。语本《易·说卦》：“参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦。” 宋 张载 《正蒙·参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。” 明 杨慎 《艺林伐山·四七参两》：“《春秋纬》，诸侯上象四七，三公寅亮参两。”四七，指二十八宿。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“幽赞参两，功则宏矣。”参见“ 参天两地 ”。
分類：天与与地四七二十八宿
《漢語大詞典》：参天两地（參天兩地）
(1).为《易》卦立数之义。《易·说卦》：“参天两地而倚数。” 孔颖达 疏：“倚，立也。既用蓍求卦，其楪蓍所得，取奇数於天，取耦数於地。” 清 俞樾 《诸子平议·淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”：“阳之数以三而奇，阴之数以二而偶，所谓参天两地也。”
(2).引申为人之德可与天地相比。《史记·司马相如列传》：“故驰騖乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” 司马贞 索隐：“天子比德於地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”
分類：为人天地相比
《國語辭典》：业镜（業鏡）　　拼音：yè jìng
中国佛教谓阴间有能反映众生一切善恶行为的镜子。《大佛顶首楞严经》卷八：「故有恶友、业镜、火珠，披露宿业，对验诸事。」
分類：佛教语诸天天与与地地狱众生善恶恶业镜子
《漢語大詞典》：二始
(1).称 晋 始平 太守 阮咸 与 南朝 宋 始安 太守 颜延之 。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“ 谢晦 谓 延之 曰：‘昔 荀勗 忌 阮咸 ，斥为 始平郡 ，今卿又为 始安 ，可谓二 始 。’”《梁书·裴邃传》：“﹝ 裴邃 ﹞由是左迁 始安 太守……乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二 始 之叹，吾才不逮古人，今为三 始 ，非其愿也。’”
(2).犹言二祖。 清 方苞 《谥法》：“祖者，始也。故宗无定数，祖一而已。以 光武 之復有天下而称祖，是二始也。”
(3).指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天数始於一，地数始於二，合二始以位刚柔。”
分類：天与与地太守阮咸
《漢語大詞典》：郊望
古帝王祭天与日月星辰山川之礼。《淮南子·人间训》：“圣王布德施惠，非求其报於百姓也；郊望禘尝，非求福於鬼神也。” 高诱 注：“郊，祭天；望，祭日月星辰山川也。”《汉书·王莽传上》：“ 成王 之於 周公 也……赐以附庸 殷 民六族，大路大旂， 封父 之繁弱， 夏后 之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。” 颜师古 注：“郊即祀上帝於郊也。望谓望山川而祭之也。”
分類：古帝帝王祭天天与日月星辰山川
《漢語大詞典》：二垂
(1).天与地的交接处。指极远地区。《大戴礼记·保傅》：“ 汤 去张网者之三面，而二垂至。” 卢辩 注：“二垂，谓天地之际。言通感处远。”《淮南子·要略》：“ 文王 四世纍善，脩德行义，处 岐 周 之閒，地方不过百里，天下二垂归之。”《史记·春申君列传》：“今大国之地，徧天下有其二垂，此从生民已来，万乘之地未尝有也。”
(2).指西方与北方边界。《后汉书·杜诗传》：“唯 匈奴 未譬圣德，威侮二垂，陵虐中国，边民虚耗，不能自守。”
分類：天与西方与地北方交接边界极远远地地区
《国语辞典》：岁时伏腊（岁时伏腊）　　拼音：suì shí fú là
伏腊，伏祠与腊祭，或曰夏祭与冬祭、伏天与腊月。岁时伏腊指逢年过节。《旧唐书。卷九九。张九龄传》：「上又以其弟九章、九皋为岭南道刺史，令岁时伏腊，皆得宁觐。」唐。白行简《李娃传》：「娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷。」
分类：腊祭或曰夏祭冬祭天与三伏十二月
《漢語大詞典》：谢家咏雪（謝家詠雪）
晋 太傅 谢安 ，尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤， 安 欣然曰：“白雪纷纷何所似？”侄儿 谢朗 曰：“撒盐空中差可拟。”侄女 谢道韫 曰：“未若柳絮因风起。” 安 大笑乐。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》。后遂以“谢家咏雪”作为咏雪的典故。 唐 姚合 《杨柳枝词》之四：“ 谢 家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。”亦作“ 谢家拟雪 ”。 清 褚人穫 《坚瓠十集·咏杨花》：“ 刘绩 《咏杨花诗》云：‘…… 谢 家拟雪真儿女，到处生虫不杀虫。’”亦省作“ 谢雪 ”。 唐 陆龟蒙 《重忆白菊》：“何惭 谢 雪清才咏，不羡 刘 梅贵主妆。”
分類：太傅谢安雪天天与子侄集会论文赋诗
《国语辞典》：判如天壤　　拼音：pàn rú tiān rǎng
形容差别极大，如天与地的分别。如：「他们虽然是双胞胎，但个性、嗜好却判如天壤。」
分类：极大天与与地分别