(1).治理天下。《庄子·天道》：“以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。” 明 王世贞 《净乐宫》诗：“ 神农 昔抚世， 净乐 已名都。”
(2).盖世。抚，通“ 幠 ”。《荀子·宥坐》：“勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。” 杨倞 注：“抚，掩也。犹言盖世矣。”

亦作“ 八冥 ”。 即八海。泛指天下所有湖海。亦以指天下。 唐 杜甫 《客居》诗：“安得覆八溟，为君洗乾坤。”《云笈七籤》卷二三：“澜池玉润，流洒八溟。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“城环万里，富雄八溟。”

《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。” 徐彦 疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于 周 天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。 明 康海 《粉蝶儿·贺登科》套曲：“栋梁材自有非常用，好保护万岁千年大一统。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“老百姓都希望中国结束分裂的局面，形成大一统的山河。”

牙病；牙齿痛。亦指有病的牙齿。 金 刘迎 《晚到八达岭下达旦乃上》诗：“我车从其间，摇兀如病齿。推前挽復后，寸进退还咫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·题跋》：“ 冯海粟 先生子 振 题《杨妃病齿图》云：‘ 华清宫 一齿痛； 马嵬坡 一身痛；“ 渔阳 鼙鼓动地来”，天下痛。’”

治理天下。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“康世以德，拨乱资武。”《北齐书·蔡儁传》：“君有康世之才，终不徒然也，请以子孙为托。” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》：“处此至静，益宜思念康世尊本之术。”

谓使(天下万物)一并受到利益。《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”《庄子·天下》：“ 墨子 氾爱兼利而非鬭。” 成玄英 疏：“普氾兼爱，利益羣生。”《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。”

宋 时天下有州三百余，后以其成数“四百州”指我国全土。 宋 汪元量 《湖州歌》之六：“夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。” 清 黄遵宪 《再述》诗：“羽檄飞驰四百州，先防狼角后髦头。” 柳亚子 《放歌》：“沉沉四百州，尸冢遥相望。”

1.距离京畿千里以内的地方。《后汉书。卷七○。孔融传》：「又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。」
2.国内。《文选。左思。魏都赋》：「殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场。」
3.天下。

(1).掌握天下的权柄。《后汉书·祭祀志上》：“昔在 帝尧 ，聪明密微，让与 舜 庶，后裔握机。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“我大 齐 之握机创歷，诞命建家，接礼贰宫，考庸太室。” 吕延济 注：“握机，执天下之柄也。”
(2).同“ 握奇 ”。 唐 李靖 《李卫公问对》卷上：“是故握机、握奇，本无二法。”

帝王的老师，指以王道治天下的君主所师法的对象。《孟子。滕文公上》：「有王者起，必来取法，是为王者师也。」

1.朝代名。（西元前1751～前1111）成汤始号为商，传至盘庚，改号为殷，故称为「殷商」。
2.财富殷实的商人。

(1).天降粟。古人传说天下将饿，则有此兆。《淮南子·本经训》：“昔者 苍頡 作书，而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注：“ 苍頡 始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。”
(2).表示决无可能之词。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 燕 太子丹 朝於 秦 ，不得去，从 秦王 求归。 秦王 执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。’”

(1). 唐 代赋税名。 大历 元年，诏天下苗一亩征税钱十五，以补百官俸钱，因国急用，当苗青即预征，又有地头钱每亩征二十，通称“青苗钱”。《新唐书·食货志一》：“至 大历 元年，詔流民还者，给復二年，田园尽，则授以逃田。天下苗一亩税钱十五，市轻货给百官手力课。以国用急，不及秋，方苗青即征之，号‘青苗钱’。又有‘地头钱’，每亩二十，通名为青苗钱。”《新唐书·食货志五》：“ 大历 元年，歛天下青苗钱，得钱四百九十万緡。” 清 顾炎武 《日知录·豫借》：“ 代宗 广德 二年七月庚子税天下地亩青苗钱以给百官俸。所谓青苗钱者，以国用急不及待秋，方苗青而徵之，故号青苗钱。”原注：“此与 宋 王安石 所行青苗钱之法不同。”亦省作“ 青苗 ”。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 至德 元年，勑天下州县量定酤酒，随月纳税。 建中 二年，更加青苗。” 清 袁枚 《随园随笔·辨讹下》：“《新（唐）书》 大历 元年，詔天下苗一亩税钱十五，以国急用，不及秋收，苗青则征之，号曰‘青苗钱’，此青苗之始也。”
(2). 宋 代在青黄未接时发放的农业贷款。(1) 宋仁宗 时， 陕西 转运使 李参 在辖区内贷出的钱。《宋史·李参传》：“﹝ 李参 ﹞部多戍兵，苦食少。 参 审订其闕，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟穀熟还之官，号‘青苗钱’。经数年，廩有羡粮。 熙寧 青苗法，盖萌於此矣。”(2) 宋 熙宁 二年， 王安石 创青苗之法于青黄不接之际，官府贷钱与民。正月放而夏敛，五月放而秋敛，纳息二分。本名常平钱，民间称青苗钱。《宋史·食货志四》：“今放青苗钱，凡春贷十千，半年之内便令纳利二千，秋再放十千，至岁终又令纳利二千。”参见“ 青苗法 ”。

宋神宗时宰相王安石所采行的财政措施。在每年春夏间农家经济拮据时，政府可贷款给农民。秋收后，农民再将本息一并归还政府，以免农民受高利贷剥削。

(1).国家大法。《商君书·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣，则民不用。”《三国志·魏志·田畴传》：“是成一人之志，而亏王法大制也。”
(2).谓以大道治理天下。《老子》：“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。” 河上公 注：“圣人用之则以大道制御天下，无所伤割。”

佛教语。指佛自天下降的步阶。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“从阎浮提金刚地际上忉利宫，一一宝阶七重栏楯。” 晋 法显 《佛国记》：“佛从忉利天上来，向下下时，化作三道宝阶，佛在中道七宝阶上行。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。昔如来起自 胜林 ，上升天宫，居 善法堂 ，为母説法，过三月已，将欲下降， 天帝释 乃纵神力，建立宝阶。中阶黄金，左水精，右白银。如来起 善法堂 ，从诸天众，履中阶而下， 大梵王 执白拂，履银阶而右侍； 天帝释 持宝盖，蹈水精阶而左侍。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》之二：“雪色宝阶千万丈，人间遥作白虹看。”