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《國語辭典》：五风十雨（五風十雨）　　拼音：wǔ fēng shí yǔ
五天刮一次风，十天下一次雨。语本汉。王充《论衡。是应》：「风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。」后比喻风调雨顺。宋。王炎〈丰年谣〉五首之一：「五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。」元。萨都拉〈送广信司狱〉诗：「五风十雨乐太平，肯使人间有冤狱？」也作「十风五雨」。
分類：五天十天天下
《漢語大詞典》：譕臣
谋臣。《管子·形势》：“譕臣者可与远举，顾忧者可与致道。” 尹知章 注：“言行莫先，谓之譕臣。有大言行者，可与图国之远也。”一说，“譕臣”当作“譕巨”，谓谋及天下之大。 王念孙 《读书杂志·管子一》：“ 引之 曰：‘“譕”与“謨”同。《集韵》曰：“謨，古作譕。”《尔雅》曰：“謨，谋也。”臣当作巨，字形相似而误。巨，大也。“譕巨”者，谋及天下之大，而非一家一国之谋也。’”
分類：谋臣天下
《漢語大詞典》：泰始历（泰始曆）
西晋 历法名。 武帝 司马炎 统一天下后，改元 泰始 ，并改 三国 魏 《景初历》为《泰始历》。《晋书·律历志中》：“ 武帝 践阼， 泰始 元年，因 魏 之《景初历》，改名《泰始历》。”
分類：西晋历法法名司马炎统一一天天下
《國語辭典》：四海承风（四海承風）　　拼音：sì hǎi chéng fēng
政令教化遍行天下。《孔子家语。卷二。好生》：「舜之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖，德若天地而静虚，化若四时而变物，是以四海承风。」
分類：政令教化通行天下
《國語辭典》：四海为家（四海為家）　　拼音：sì hǎi wéi jiā
1.形容帝业宏大富有，天下一统。《汉书。卷一。高帝纪下》：「且夫天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。」唐。杨烱〈少室山少姨庙碑铭。序〉：「建都邑，正方位，划崇墉，刳浚洫，必凭天地之险，然后四海为家。」
2.天下无处不可居住。唐。陈讽 〈连理树赋〉：「四海为家，岂必移根于上苑？」明。罗贯中《风云会》第一折：「四海为家，寸心不把名牵挂。」
3.称人漂泊无定所。《隋唐演义》第四一回：「但李密身如飘蓬，四海为家，何暇计及家室？」
分類：四海居无定所一家帝王拥有天下
《國語辭典》：四海一家　　拼音：sì hǎi yī jiā
四海之内，如同一家。形容天下统一。宋。陆游 感愤诗：「四海一家天历数，两河百郡宋山川。」《儒林外史》第三九回：「这冒险捐躯，都是侠客的勾当。……而今是四海一家的时候，任你荆轲、聂政，也只好叫做乱民。」
分類：四海犹如如一一家天下一统
《國語辭典》：四海一家　　拼音：sì hǎi yī jiā
四海之内，如同一家。形容天下统一。宋。陆游 感愤诗：「四海一家天历数，两河百郡宋山川。」《儒林外史》第三九回：「这冒险捐躯，都是侠客的勾当。……而今是四海一家的时候，任你荆轲、聂政，也只好叫做乱民。」
分類：四海犹如如一一家天下一统
《漢語大詞典》：同归殊涂（同歸殊塗）
语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。《汉书·王莽传赞》：“昔 秦 燔《诗》《书》以立私议， 莽 诵六艺以文姦言，同归殊涂，俱用灭亡。”亦作“ 同归殊途 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“其餘触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”
分類：天下同归万事终究归于
《国语辞典》：天下鼎沸　　拼音：tiān xià dǐng fèi
天下之势有如鼎器内热水般沸腾翻滚。比喻国家局势不稳，民心动荡。《周书。卷一七。梁禦传》：「魏室陵迟，天下鼎沸。」
分类：天下有如鼎器内热热水沸腾翻滚
《漢語大詞典》：体元表正（體元表正）
犹言体元居正。表正，仪表天下，法正万国。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》引 清 刘景伯 《蜀龟鉴》：“是编以元年正月终者，非徒谓体元表正，蔑以加兹。”
分類：仪表天下法正万国
《漢語大詞典》：天经地纬（天經地緯）
(1).语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。 晋 左思 《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，天经地纬，理有大归。”
(2).引申为以天地为法度治理天下。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“ 后主 天经地纬、义冠人灵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。” 明 张居正 《文华殿对》：“纵横图史，发天经地纬之藏；俯仰古今，期日就月将之益。”
分類：天地为法法度治理天下天地间理所当然无可非议道理
《漢語大詞典》：扬一益二（揚一益二）
唐 时谓天下之盛， 扬州 第一而 益州 次之。 益州 ，在 蜀 地。 宋 洪迈 《容斋随笔·唐扬州之盛》：“ 唐 世盐铁转运使在 扬州 ，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，故谚称‘ 扬 一 益 二’，谓天下之盛， 扬 为一而 蜀 次之也。”
分類：天下扬州益州次之
《國語辭典》：仰不愧天　　拼音：yǎng bù kuì tiān
抬头不会愧对上天。比喻问心无愧。《孟子。尽心上》：「君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。」唐。韩愈 〈与孟尚书书〉：「仰不愧天，俯不愧人。」
分類：起头无愧天下自省坏事问心无愧
《漢語大詞典》：燕金募秀
相传 战国 时 燕昭王 筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎 燕 金募秀， 蔡 屣延才，鐸宣百世之文，旌集四方之善。” 明 何景明 《赠张合之秀才》诗之二：“ 卞生 怀 楚 璧， 郭隗 待 燕 金。雄剑青云志，哀絃白雪吟。”参见“ 燕臺 ”。
分類：燕昭王黄金台接待天下贤士
《國語辭典》：燕台（燕臺）　　拼音：yān tái
地名。燕昭王所筑的黄金台。
分類：幕府北一燕昭王黄金台故址
《漢語大詞典》：一掷乾坤（一擲乾坤）
谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本 唐 韩愈 《过鸿沟》：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 李光 《伏睹亲征榜又闻韩侯过江北》诗：“百年社稷倾危后，一掷乾坤胜负间。”
分類：天下乾坤
《國語辭典》：一匡天下　　拼音：yī kuāng tiān xià
原指管仲辅助齐桓公称霸诸侯，匡正天下。《论语。宪问》：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。」后引喻为统一天下。唐。陆贽 〈平朱泚后车驾还京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」
分類：天下下得匡正何晏马融