《國語辭典》：天地 拼音：tiān dì
1.天空与地表。《易经。说卦》：「天地定位，山泽通气。」《文心雕龙。原道》：「文之为德也大矣，与天地并生者何哉？」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
《國語辭典》：世界 拼音：shì jiè
1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》：六合 拼音：liù hé
1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉：「是知并吞六合，不免轵道之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
《國語辭典》：一元 拼音：yī yuán
1.古历法以四千六百一十七年为一元。《汉书。卷二一。律历志上》：「凡四千六百一十七岁，与一元终。」
2.事物的始端。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「臣谨案春秋谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。」
3.纯一原理。如：「一元化」。
2.事物的始端。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「臣谨案春秋谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。」
3.纯一原理。如：「一元化」。
《國語辭典》：一元大武 拼音：yī yuán dà wǔ
1.古代祭祀宗庙时所用的牛。《礼记。曲礼下》：「凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。」唐。孔颖达。正义：「元，头也；武，迹也。牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也。」
2.戏称一圆钱为「一元大武」。
3.讥称人的大脚。
2.戏称一圆钱为「一元大武」。
3.讥称人的大脚。
分類：祭祀