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四天上下
【佛学大辞典】
(杂语)上即四王天,下即四洲人。
天上四塔
【佛学大辞典】
(名数)帝释天建佛之四塔:一箭塔,取佛为太子时所带之一箭建塔。二发塔,取太子出家时之发建塔。三钵塔,取佛将成道时受牧女乳糜之钵建塔。四佛牙塔,取佛荼毗时之佛牙建塔。见佛本行集经十三、十九、三藏法数十三。
憍梵波提常在天上
【佛学大辞典】
(传说)于过去世为雁时,以供养雁王之功德,今生为罗汉后,常在天上。文句二上曰:「昔五百雁,一雁常得花果,供于雁王。佛一夏受阿耆达王请,五百比丘皆食马麦。而憍梵波提,独在天上尸利沙园,受天王供养。增一云:乐在天上,不乐人间者,牛迹比丘第一。」
四塔──天上四塔
【三藏法数】
(出佛成道记并本行集经)
〔一、箭塔〕,经云:太子年方十五,与诸释种角艺,太子一箭穿七金鼓,又一箭彻过七铁猪,复入于土,水泉迸出,遂名箭井。时帝释遂取其箭,于忉利天建塔供养。(梵语忉利,华言三十三,乃帝释所居之天也。)
〔二、发塔〕,经云:太子初出家时,自持宝刀,而发愿云:我今截落此发,誓与众生断除烦恼习障,寻以发掷空中,时帝释接向天上,建塔供养。
〔三、钵塔〕,经云:菩萨将诣道树成等正觉时,有天人告善生村主二女难陀、婆罗曰:汝可最初施食。于是二女,以乳烹麋,用钵盛献。菩萨食已,以钵掷尼连河中,时帝释收归天上,建塔供养。(梵语难陀,华言喜。梵语婆罗,华言力。二女名也。尼连无翻。)
〔四、佛牙塔〕,经云:佛阇维时,天帝释持七宝瓶来请佛牙。其火即灭,宝棺自开,帝释乃取佛口舌颔一牙,于天上建塔供养。(梵语阇维,华言焚烧。)
五事生天上
【三藏法数】
(出辩意经)
谓诸众生能行此五事,则得生于天上也。
〔一、慈心〕,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安,是名慈心。
〔二、贤良〕,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏,是名贤良。
〔三、贞洁〕,谓人不犯外色,护戒奉斋,是名贞洁。
〔四、诚信〕,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞,是名诚信。(口四过者,妄言、绮语、两舌、恶口也。)
〔五、不醉酒〕,谓人尊崇善法,坚修梵行,不酗于酒,而发狂乱,是名不醉酒。
一往天上
【三藏法数】
谓第二果人,犹有欲界下三品惑,共润一往来身。若于人中得第二果,则一往天上,一来人间,便證第三果,是名一往天上。
身坏命终,生善处天上
【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来,所获功德,来世得生善处,及于天上也。
命终之后当生天上
【三藏法数】
(亦名长功德),谓若人净扫寺地,因净地故,功德增长,而于命终当生天上。
验生天上
【三藏法数】
谓若作善之人,将死之时,头顶皆温,然后气尽者,即生天上。