喻宰辅大臣。台，三台星；衡，玉衡，北斗杓三星。皆位于紫微宫帝座前。 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之一：“奕世台衡，扶帝紫极。” 唐 杨炯 《为刘少傅等谢敕书慰劳表》：“臣等窃循愚蔽，谬荷恩私，或位联辅弼，职在台衡。” 王闿运 《刚直彭公墓志铭》：“虽辞圭组，卒践台衡。”

(1).指 仲山甫 。 周宣王 时著名的大臣。见《诗·大雅·烝民》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功於 昆吾 ， 仲山 鏤绩於庸器，计功之义也。” 唐 张九龄 《祭张燕公文》：“故能羽翼 圣后 ，丹青元化，陈 皋陶 之謨谋，尽 仲山 之夙夜。” 宋 欧阳修 《归田录》卷上：“ 丁晋公 之南迁也，行过 潭州 ，自作《斋僧疏》云：‘补 仲山 之袞，虽曲尽於巧心；和 傅説 之羹，实难调於众口。’”
(2).山名。在 陕西省 泾阳县 西北。传说 汉高祖 兄 刘仲 葬其地。 唐 唐彦谦 有《仲山》诗。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西二·西安府上·泾阳县》：“ 中山 …… 汉 元鼎 初，获寳鼎於 汾阴 ，荐之 甘泉 ，鼎至 中山 ，氤氲有黄气盖焉，俗譌为 仲山 ，云 汉高祖 兄 仲 居此。”

指 春秋 时 晋国 的 韩 氏、 魏 氏两家大臣，后又共同分 晋 立国而为诸侯。后亦以“韩魏”称富贵之家。《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘附之以 韩 魏 之家，如其自视欿然，则过人远矣。’” 朱熹 集注：“ 韩 魏 ， 晋 卿富家也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 用 商鞅 之法，东弱 韩 魏 。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“ 燕 赵 之收藏， 韩 魏 之经营。”

君王对臣子或长官对部属的奏疏呈文，加以批示或答覆。《新唐书。卷四六。百官志一》：「玄宗初，置『翰林待诏』，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答、应和文章。」

职位高的官吏。如：「高官厚禄」。《初刻拍案惊奇》卷二十九：「又道是百足之虫，至死不僵，跌扑不多时，转眼就高官大禄，仍旧贵显。」

(1).大钧。指天或大自然。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“鸿钧广运，嘉节良辰。” 元 吴澄 《咏雪》：“腊转鸿钧岁已残，东风剪水下天坛。” 明 张居正 《贺元旦表三》：“岁月更新于凤歷，气机初转于鸿钧。” 郭沫若 《湖心亭》：“明年鸿钧运转，四十六岁交大运。”
(2).比喻国柄；朝政。 宋 司马光 《效赵学士体成口号十章献开府太师》之十：“八十聪明强健身，况从壮岁秉鸿钧。” 宋 秦观 《代贺蔡相公启》：“ 姚元崇 入赞鸿钧，初闻远略； 霍子孟 建承顾命，益见忠谋。”亦指执掌国柄的大臣。 唐 李商隐 《为绛郡公上李相国启》：“仰台曜以瞻辉，望鸿钧而竚惠。”
(3).指鸿恩。 唐 苏颋 《代家君让左仆射表》：“非臣微命，能答鸿钧。” 宋 陆游 《上王宣抚启》：“伤弱植之易摇，悼鸿钧之难报。” 明 张居正 《贺冬至表》：“臣等袜线才微，愧无裨於龙袞；涓埃念切，期仰答乎鸿钧。”

(1).上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六车之人，予誓告汝。’” 孔 传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 唐 白居易 《忆晦叔》诗：“六事尽思君作伴，几时归到 洛阳 来。” 宋 曾巩 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。”
(2).相传 商 初天下大旱， 汤 曾祷于 桑林 ，以六事自责。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“ 桑林 请六事，河水问九畴。” 明 李东阳 《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶 桑林 纔六事，也能昭格应 商 祈。”
(3).谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。” 郑玄 注：“事，六事也……言天下有过，神灵亦合推於六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。”按，《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴” 刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。 宋 苏舜钦 《大风》诗：“六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。”
(4).考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 兴定 元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。”
(5).指六书。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训詁之事也。 虞 夏 书契，今不可见，岣嶁禹书，伪造不足论， 商 周 以来，则刻於骨甲金石者多有，下及 秦 汉 ，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。”参见“ 六书 ”。

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

1.古代官阶。三代时，天子、诸侯国皆设卿，分上、中、下三等，上卿为最高的等级。《左传。成公三年》：「次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。」后泛指朝中大臣。唐。高适 〈崔司录宅燕大理李卿〉诗：「上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。」
2.民国初年文官中最高级的官秩。

(2-58)东汉大臣。字仲华，南阳新野(今河南新野南)人。新莽败亡后投刘秀，率军镇压农民起义军。刘秀称帝后，拜大司徒。不久渡河入关，所部号称百万。却屡败于赤眉军，至全军覆没。刘秀统一全国后，被封为高密侯。明帝时，追念开国功臣功绩，将二十八名功臣图画于洛阳南宫云台，称“云台二十八将”，邓禹居首。

1.红色的弓。古代天子用来赏赐有功的诸侯或大臣，使专用于征伐。《左传。僖公二十八年》：「彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「彤弓，天子锡有功诸侯也。」古代天子宴飨有功诸侯赏赐弓矢时的乐歌。首章二句为：「彤弓弨兮，受言藏之。」

1.笏。古时大臣朝见天子时，用以记事备忘的狭长板子。北周。庾信 〈杨柳歌〉：「连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。」《喻世明言。卷一二。众名姬春风吊柳七》：「以妓为家，将一个手板上写道：『奉圣旨填词柳三变。』」也作「手版」。
2.手本的别名。参见「手本」条。
3.手掌。

1.用手抄写的书籍。
2.告状的文书。南朝梁。钟嵘《诗品。卷下。齐惠休上人齐道猷上人齐释宝月》：「廓子赉手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。」
3.明清时门生见座师或下官见上官时所用的名帖。《水浒传》第二回：「所有一应合属公吏衙将，都军禁军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。」《儒林外史》第七回：「正在沉吟，长班又送进一个手本，光头名字，没有称呼，上面写著『范进』。」也称为「手板」、「手版」。

宰相。亦泛指大臣。 宋 梅尧臣 《送张待制知越州》诗：“沧海东边 会稽郡 ，朱轮远下相臣家。” 明 陶宗仪 《辍耕录·纪隆平》：“詔 脱脱 安置 淮安路 ， 也先帖木儿 安置 寧夏路 ，别选相臣统其兵。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“贤者与贤者处，时多异同，其流遂至於公门别户，如公（指 韩琦 ）者，真相臣之则也夫。”

古代天子优礼大臣，所赐与的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、鈇钺、秬鬯等九种物品。《三国演义》第六一回：「合受魏公之位，加九锡以彰功德。」明。周朝俊《红梅记》第二四出：「我为一朝臣宰，礼绝百寮，恩加九锡，封祖荫孙，富贵已极。」

从前大臣临死前所起的遗言章奏，死后上陈于君主，称为「遗表」。《宋史。卷二五六。赵普传》：「周显德初，永兴军节度刘词辟为从事，词卒，遗表荐普于朝。」《三国演义》第一二回：「将陶谦遗表，申奏朝廷。」也称为「遗摺」。

掌握权柄的大臣。《汉书。卷六七。杨胡朱梅云传》：「下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而民不静矣。」《新唐书。卷二○八。宦者列传下。韩全诲》：「不如显斥一二柄臣，许馀人自新，妄谋必息。」