书体名。秦统一天下后，因各国语言文字互异，始皇为使文字规范化，遂令丞相李斯等人，在大篆的基础上，加以省改，颁行全国成为官定的标准字体。小篆字体较大篆字体简化、整齐。今存于世的秦泰山、琅琊台两块残石，稍可见小篆风貌。也称为「秦篆」。

1.小说戏曲中称行刑的场所。唐。胡曾 咏史诗。上蔡诗：「功成不解谋身退，直待云阳血染衣。」元。孟汉卿《魔合罗》第四折：「我将杀人贼斩首在云阳内，还报的这街冤负屈鬼。」也称为「云阳市」。
2.传说为山中树精。《抱朴子。内篇。登涉》：「山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。」

指篆书。有大篆、小篆，通行于 春秋战国 及 秦 代，故称古篆。 明 文徵明 《题黄应龙》诗：“古篆依稀 赣州 字，先 宋 流传非一日。”《镜花缘》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。”

(1).上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《易·繫辞》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古， 五帝 为下古。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 ，为上古； 三代 之世，为中古；自 战国 至于今日以前，皆下古也。”
(2).泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明 杨慎 《评李杜韩柳》：“ 晏元献 公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者， 子厚 一人而已。”
(3).指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。 唐 张怀瓘 《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者 羲 、 献 ，精穷於实者 籀 、 斯 。”

书体名：(1)广义的篆书，是指隶书以前的所有书体，包括甲骨文、金文、籀文、六国文字及小篆等；狭义的篆书则指大篆及小篆。相传大篆为周宣王太史籀所作；小篆为李斯取史籀大篆省改而成。现今所称的篆书，则多指小篆而言。(2)王莽时六书之一，即小篆。

古代的一种书体。即大篆。 南朝 梁 江淹 《建平王谢赐石砚等启》：“敬閲籀篆，侧观砚功。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“ 长安 任中宣 家，素畜宝镜，谓之飞精，识者谓是 三代 物。后有八字，仅可晓，然近籀篆。”

大篆、小篆。《晋书。三六。卫瓘传》：「秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。」唐。杜甫 〈李潮八分小篆歌〉：「陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。」

(1).指十种文体。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“吾祖仗才力，革车蒙虎皮，手持一白旄，直向文场麾……十体免负赘，百家咸起痿。” 明 杨慎 《文赋列十体》：“分文之十体，各以四字尽之，可谓妙矣。”
(2).指书法的十体。 唐 张怀瓘 所分为：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。
(3).指书法的十体。 唐 唐元度 所分为：古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。
(4).指十种诗体。 唐 元稹 于 元和 七年时，将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体，共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》。
(5).指十种诗体。 五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著《风骚旨格·诗有十体》。

书名。秦赵高撰，六章。古字书。取史籀大篆改易为小篆。

十种书体。指古文、大篆、籀文、小篆、隶书、章草、行书、八分、飞白、草书等。见唐。张怀瓘《书断。卷一。列传》。一说以古文、大篆、八分、小篆、飞白、倒薤、散隶、悬针、鸟书、垂露为十体，见《宣和书谱。卷二。唐元度》。