《漢語大詞典》:大空
佛教谓大乘彻底之空,既不执有,亦不执空。相对小乘之“偏空”而言。《入愣伽经·集一切佛法品二》:“何者第一义圣智大空?谓自身内证圣智法空,离诸邪见熏习之过。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“分之则别位二事,合之则同列大空。”
见“ 太空 ”。
见“ 太空 ”。
《漢語大詞典》:四大空
见“ 四大皆空 ”。
《國語辭典》:六合 拼音:liù hé
1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》:「六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉:「若我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉:「是知并吞六合,不免轵道之灾,混为一车书,无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日,即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》:「五行说十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日,即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》:「五行说十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。」
大空
【佛学大辞典】
(术语)对于小乘之偏空,而谓大乘究竟之空寂为大空。空亦为空。是为究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字为此大空。證之谓为大空智。宝积经二十二曰:「广大空寂名曰虚空,涅槃空寂亦复如是,为大空寂,无有主宰亦无我所,一切众生没入其中,无能摄取一毛端量,广大空寂广大无量名大涅槃。」入楞伽经三曰:「何者第一义圣智大空?谓自身内證圣智法空离诸邪见熏习之过,是为第一义圣智大空。」无尽灯论上曰:「后来重说般若法门,二乘三藏上下混杂,淘汰空法,所谓引小空归大空。呵偏空而入圆空,破假空而达真空。」又,十八空中,无东西南北等方位之实体。谓为大空。
【佛学常见辞汇】
非小乘之偏空,而是大乘究竟之空寂,谓之大空,亦即大乘之涅槃境界。
【三藏法数】
谓十方世界,是四大造色,假名日出处为东方,日没处为西方,如是方相,以世俗故有,若第一义中,则一法不可得,是名大空。(十方者,四方四维上下也。四大者,地大、水大、火大、风大也。)
【三藏法数】
谓小乘四谛十二因缘诸法,皆空无有,故名大空。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
(术语)对于小乘之偏空,而谓大乘究竟之空寂为大空。空亦为空。是为究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字为此大空。證之谓为大空智。宝积经二十二曰:「广大空寂名曰虚空,涅槃空寂亦复如是,为大空寂,无有主宰亦无我所,一切众生没入其中,无能摄取一毛端量,广大空寂广大无量名大涅槃。」入楞伽经三曰:「何者第一义圣智大空?谓自身内證圣智法空离诸邪见熏习之过,是为第一义圣智大空。」无尽灯论上曰:「后来重说般若法门,二乘三藏上下混杂,淘汰空法,所谓引小空归大空。呵偏空而入圆空,破假空而达真空。」又,十八空中,无东西南北等方位之实体。谓为大空。
【佛学常见辞汇】
非小乘之偏空,而是大乘究竟之空寂,谓之大空,亦即大乘之涅槃境界。
【三藏法数】
谓十方世界,是四大造色,假名日出处为东方,日没处为西方,如是方相,以世俗故有,若第一义中,则一法不可得,是名大空。(十方者,四方四维上下也。四大者,地大、水大、火大、风大也。)
【三藏法数】
谓小乘四谛十二因缘诸法,皆空无有,故名大空。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
大空之战具
【佛学大辞典】
(杂语)谓金刚杵,羯磨等武器也。为绝待无相之战具,故云大空。又为大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰:「譬如帝释手持金刚破修罗军,今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空战具,能破众生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰:「大空,即智也。今此诸执金刚,各从一门内自證智遍一切处破诸众生无明障染义名战具。大空智即战具名大空战具,作持业释。」
(杂语)谓金刚杵,羯磨等武器也。为绝待无相之战具,故云大空。又为大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰:「譬如帝释手持金刚破修罗军,今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空战具,能破众生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰:「大空,即智也。今此诸执金刚,各从一门内自證智遍一切处破诸众生无明障染义名战具。大空智即战具名大空战具,作持业释。」
大空字
【佛学大辞典】
(术语)(参见:大空点)。
(术语)(参见:大空点)。
大空点
【佛学大辞典】
(术语)依大日经所说,则托于五字,以显大空之义。若此等字,连于上字则成上字大空之义。而字形以圆点表之。例如等。因而约之于前字谓为闇字轮。大日经二曰:「仰若拿那么,于一切三昧自在速能成辨诸事。」同疏七曰:「今毗卢遮那宗,寄此五字以明大空。大空是證处,无法可说,故但以圆点表之。」又吽字义显宗记下曰:「凡空点有七种:仰、让、拿、那、么、祛、也。」馀(参见:空点)
(术语)依大日经所说,则托于五字,以显大空之义。若此等字,连于上字则成上字大空之义。而字形以圆点表之。例如等。因而约之于前字谓为闇字轮。大日经二曰:「仰若拿那么,于一切三昧自在速能成辨诸事。」同疏七曰:「今毗卢遮那宗,寄此五字以明大空。大空是證处,无法可说,故但以圆点表之。」又吽字义显宗记下曰:「凡空点有七种:仰、让、拿、那、么、祛、也。」馀(参见:空点)
大空声
【佛学大辞典】
(术语)(参见:大空点)
(术语)(参见:大空点)