关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：厉神（厲神）　　拼音：lì shén
传说中附在灵巫身上的神。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「昔余梦登天兮，魂中道而无杭。使厉神占之兮，曰有志极而无旁。」
分類：大神王夫之
《漢語大詞典》：玉毫
(1).指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“金光絶见，玉毫遗覿。” 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 王琦 注：“《法华经》：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”
(2).指佛像。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“缄匿玉毫，封印金掌。”
(3).白毛。 明 王世贞 《赵承旨天闲五马图歌》：“玉毫如霜落劲刷，俶儻暂摄归优游。”
分類：白毛佛像眉间白毫佛教巨大大神神力
《國語辭典》：元神　　拼音：yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。颜延之 〈迎送神歌〉：「告成大报，受釐元神。」
2.道家称人的灵魂为「元神」。《西游记》第四○回：「他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来。」清。洪升《长生殿》第四六出：「待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻著娘娘。」
分類：道家精力大神精神天帝灵魂元神
《漢語大詞典》：亚驼（亞駞）
亦作“ 亚驼 ”。 神名。 宋 代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为 秦 王告求大神制克 楚 兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为 亚駞 。 亚駞 ，即《礼记·祀器》中所言 恶池 (今之 滹沱河 )，盖以水名为神名。 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向 巫咸 大神、 大沉厥湫 及 亚驼 （ 滹沱 ）之神诅咒 楚王 ，刻石沉埋之。”参阅 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。
分類：刻石告求大神神制
《国语辞典》：战神（战神）　　拼音：zhàn shén
1.主宰战争胜负的神灵。
2.特指古代的罗马大神。起源于农业神，后成为军神。后代多以两匹马牵引战车赛跑，作为祭祀战神的献礼。
分类：主宰战争争胜胜负罗马神灵大神起源源于农业