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轻事重报
球根植物
隐头花序
肾盂
诞登道岸
大有作为
男大须婚
萧大成(字 仁和 新淦公、山阳郡王、桂阳王 )
大华玙( 成王 )
王昭(字 日华 高丽国王 庙号 光宗 大成 )
李大成
阮大成(字 希圣 )
分类词汇(续上)
茭白笋轻事重报
球根植物
隐头花序
肾盂
诞登道岸
大有作为
男大须婚
佛类词典
弥勒大成佛经
其它辞典
孔子( 文宣王、大成至圣文宣王、大成至圣文宣先师 孔丘 世称 孔公、孔父、孔圣、孔佐、孔宣父、感麟翁、圣丘、圣尼、尼父、尼圣、宣尼、宣父、宣尼公、尼甫、鲁叟、鲁哲、鲁圣、鲁仲尼、鲁中叟、尼丘、东家孔子、孔夫子、孔子师 至圣先师 丘 字 仲尼 )萧大成(字 仁和 新淦公、山阳郡王、桂阳王 )
大华玙( 成王 )
王昭(字 日华 高丽国王 庙号 光宗 大成 )
李大成
阮大成(字 希圣 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:前551—前479 【介绍】: 春秋时鲁国陬邑人,名丘,字仲尼。先世为宋贵族。少贫贱,曾任委吏、乘田、中都宰,鲁定公时官至司寇。因不满鲁国执政季桓子所为,去鲁而周游卫、宋、陈、蔡、齐、楚等国,皆不为所用。晚年返鲁,聚徒讲学,弟子三千,贤者七十余人。传曾整理《诗》、《书》等古代文献,删定鲁史《春秋》,成为中国第一部编年史著作。为儒家学派创始者,其学说以“仁”为核心,以“礼”为规范。汉代以后,儒家学说成为两千余年封建文化的正统。孔子被尊为圣人,历代加封“大成至圣文宣王”、“至圣先师”、“大成至圣文宣先师”等号。今存《论语》,为研究其思想学说之资料。全上古三代文·卷三
子讳丘,字仲尼。其先宋人,殷之后,避难奔鲁,为鲁人。初仕季氏,为委吏乘田,定公以为中都宰、司空、司寇。去职,遍游诸国,不遇。哀公十六年卒,年七十三,或云年七十二。司马迁尊为至圣,今称「至圣先师。」赞《易》,删《书》、《诗》,正礼乐,作《春秋》《孝经》。弟子纪录绪言为《论语》,皆在学官,唯《乐经》不传。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—554 【介绍】: 南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字仁和。梁简文帝子。初封新淦公。武帝太清二年,侯景反,从讨侯景。简文帝即位,封山阳郡王。大宝初,奔江陵,依附湘东王萧绎(元帝)。元帝即位,改封桂阳王。性凶粗,便弓马。至江陵,披甲夜出,人谓为劫,斫之,遂失左髻。魏克江陵后,遇害。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—794 【介绍】: 唐时渤海国王。大钦茂孙。钦茂卒,族弟大元义嗣立,因遇下猜忌,旋被杀,国人推华屿为王,改元中兴。还都上京龙泉府。其年冬,卒,谥成王。
人物简介
简介
字日华,高丽王朝第四任君主(949年—975年在位)。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年(949年)受禅即位,广顺三年(953年)被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权,颁布奴婢按检法,实行科举制度,制定百官公服,并使用独立的年号,甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷,鼓励告密,大兴冤狱,屠戮功臣。同时崇尚佛教,创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗,谥号大成,葬于宪陵。
人物简介
简介
景祐三年(1036)任赵州刺史。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋福州宁德人,字希圣。徽宗政和中,以三舍生升国学。钦宗靖康中,李纲主抗金被谪,大成与陈东等伏阙上书,斥李邦彦、白时中等之奸,乞复用李纲。后为韩世忠客,退隐于家。
《国语辞典》:诞登道岸(诞登道岸) 拼音:dàn dēng dào àn
语本《诗经。大雅。皇矣》:「无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。」已达道的极至,学已大成。《幼学琼林。卷一。地舆类》:「为学已大成,曰诞登道岸。」
分类:大成
《漢語大詞典》:男大须婚(男大須婚)
男子长大成年后总要娶亲成家。《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·侍郎杨杰居士》:“忽大悟,乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰:‘男大须婚,女长须嫁。讨甚閒工夫,更説无生话。’”《三国演义》第五四回:“男大须婚,女大须嫁,古今常理。”《儿女英雄传》第二三回:“男大须婚,女大须嫁,这是人生大礼。”亦作“ 男大当婚 ”、“ 男大当娶 ”。 明 朱鼎《玉镜台记·议婚》:“自古道:男大当婚,女长须嫁。 润玉 年已及笄,要觅一婿。”《好逑传》第八回:“古语説得好:男大当婚,女大须嫁。侄女年虽不大,也要算做及笄之时。” 老舍 《骆驼祥子》十四:“男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
弥勒大成佛经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,秦罗什译,佛因舍利弗之问,说弥勒菩萨下生成佛之事。与弥勒下生经大同小异。疏一卷,唐憬兴撰。
(经名)一卷,秦罗什译,佛因舍利弗之问,说弥勒菩萨下生成佛之事。与弥勒下生经大同小异。疏一卷,唐憬兴撰。