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大悲观世音菩萨赞
【佛学大辞典】
(书名)大明太宗皇帝御制。
大悲曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。
大悲铠冑门
【佛学大辞典】
(术语)大日如来生出北方金刚护菩萨之三摩地也。出生义曰:「自一切如来大悲铠冑门而生金刚护。」
大悲分陀利经
【佛学大辞典】
(经名)具名大乘大悲分陀利经,八卷,失译人名。悲华经之异译。分陀利为莲华之名。
大悲心陀罗尼
【佛学大辞典】
(经名)千手陀罗尼之别名。
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
大悲胎藏三昧
【佛学大辞典】
(术语)胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰:「如是三昧义,所谓大悲胎藏三昧也,此三昧是一切佛子之母。」
大悲胎藏八字法
【佛学大辞典】
(修法)是佛眼佛母尊之所说也。(参见:佛眼佛母尊)
大悲胎藏曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)大日经所说,谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰:「惟愿世尊,次说修真言行,大悲胎藏生大漫荼罗王,为满足彼诸未来世无量众生,为救护安乐故。」大疏五曰:「如上所说,菩提心为因,大悲为根,方便为究竟者,即是心实相华台。大悲胎藏开敷,以大悲方便现作三重普门眷属,以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰:「今就大悲曼荼罗说之,以为中胎为菩提心,次八叶为大悲,外三院为方便也。」(参见:现图曼陀罗)
大悲生心三昧耶
【佛学大辞典】
(术语)弥勒菩萨慈悲所发生之三昧也。
大悲空智金刚大教王仪轨经
【佛学大辞典】
(经名)五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。
大慈大悲
【佛学大辞典】
(术语)佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰:「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。(中略)菩萨大慈于佛为小,于二乘为大。此是假名为大,佛大慈大悲,真实最大。」法华经曰:「大慈大悲,常无懈倦。」
【佛学常见辞汇】
伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈;拔众生苦叫做悲。
【俗语佛源】
给与欢乐为「慈」,拔除痛苦为「悲」,合称「慈悲」。爱一切众生为大慈,拯救一切受苦受难的人为大悲。佛家以「慈悲为怀,提倡廓然大公的利他精神。佛称」两足尊「,即具足智慧和慈悲。菩萨实行「四无量心」,即慈、悲、喜、舍。唐·王维《燕子龛禅师》诗云:「救世多慈悲,即世无行作。」表明「慈悲」即「救世」之心。佛菩萨心量广大平等,救度一切众生而不见众生之相,故称「大慈大悲」,所谓「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦」。(《大智度论》卷二七)「大慈大悲」常用以称佛。如《说岳》第一回:「我佛原是个大慈大悲之主。」「大慈」、「大悲」又分别指称弥勒、观音两尊菩萨。弥勒(Maitreya)意为「慈氏」,是「未来佛」,当予众生未来之乐,号为「大慈尊」,观音菩萨「救苦救难」,拔除众生今现在之苦。号为「大悲菩萨」。后来,帮助别人、救人于患难之中,都叫做「大慈大悲」、「大发慈悲」。亦用为祈求别人怜悯和帮助的话。如《喻世明言》卷三七:「伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。」又如茅盾《赵先生想不通》:「啊哟!大少奶奶,大慈大悲的嫂子!下次我再说,罚我烂舌头!」(李明权)
平等大悲
【佛学大辞典】
(术语)佛菩萨对于一切众生怜悯普遍平等之慈悲也。
出像大悲忏法
【佛学大辞典】
(经名)千手千眼大悲咒行法之异名。
白衣大悲咒
【佛学大辞典】
(杂语)白衣观音之陀罗尼也。大日经普遍真言品为白处尊真言而出之。