【佛学大辞典】
（人名）宋长水子璿，依楞严经开悟，讲此经三十遍，制义疏十卷。大中祥符六年翰林学士钱公奏赐楞严大师之号。见楞严经眼髓一。

【佛学大辞典】
（人名）唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮，于泗州建寺。中宗亲书额为普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。(参见：僧伽)

【佛学大辞典】
（术语）Sam%gha，又作僧祛，僧加，僧企耶。译曰众和会。常略曰僧。比丘之众多和合者。(参见：僧)。木槵子经曰：「至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽。」【又】译曰师子。孔雀王咒经上曰：「僧伽，梁言师子。」Sim%ha之转也。【又】人名。僧伽不知何国人何姓。唐龙朔初年来西凉府，次历江淮，隶名于山阳龙兴寺。屡现神异。中宗景龙二年于内道场召问法要。同四年终于荐福寺，寿八十二。见宋高僧传。【又】付法藏第十七祖僧祛耶舍Sam%ghayas/s之略称。
【佛学常见辞汇】
和合众的意思。比丘三人以上，身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解，以这六和的和谐合聚的精神，团结生活在一起，叫做和合众。

【佛学大辞典】
（人名）明杭州云栖寺僧。名祩宏，亦称云栖大师。俗姓沈，初业儒，后为僧，居云栖坞。融合志禅净土二宗，定十约，僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。

【佛学大辞典】
（书名）四十卷，明福善等录。

【佛学大辞典】
（书名）憨山大师全集之具名。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，明德清自著。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：智旭)

【佛学大辞典】
（人名）名智旭，字藕益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之心，日诵佛名。居三年，闻一法师讲首楞严经，至空生大觉，忽生疑不能得，遂于像前发四十八愿，决心出家。天启二年三梦憨山，时憨山在曹溪，不能往从，从憨山之徒雪岭剃度。寻往云栖听古德讲唯识论，疑与首楞严之宗旨不合，请问。古德云：性相二宗不许和会。心怪之曰：佛法岂有二耶？遂入径山参禅，性相二宗，一时透彻。旭见律学退废，以兴律为任，既述毗尼集要，寻欲注梵网经，于佛前拈阄以决所宗，得天台宗，于是究心台部，而不肯为台宗子孙，以近世之台宗禅宗贤首慈恩各执门庭不能和合也。晚住灵峰，生平著述合有四十馀种，顺治十一年正月二十一日寂，寿五十七。尝曰：生平行履，百无一长，独有大菩提心，忘身为人，舍己从人，为堪质之于三世慈尊者。见灵峰宗论。师之灵峰二十景颂中大雄峰颂曰：「鹫岭遥传秪一传，由来吾道贵闻知。但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。」
【佛学常见辞汇】
人名，字藕益，自号八不道人，初学儒，作辟佛论数十篇，十七岁阅莲池大师著作后，取论烧掉，后来出家入径山参禅，融会性相二宗，扶戒律，修净土，著净土十要，作愿文，及求生净土偈，寂年五十七。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、戒行无失〕，谓比丘于如来所制戒律，常能坚守执持，无有毁犯过失，具是功德，方宜为人戒法之师也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔二、善建立法〕，谓比丘于诸戒律，善能建立一切法则，令人修学，无所违越，具是功德，方宜为人戒法之师也。
〔三、善制立所学〕，谓比丘于律仪中当学之法，善能裁制安立，令无差谬，具是功德，方宜为人戒法之师也。
〔四、善断疑惑〕，谓比丘于所建立法则，及所当学，或众有所疑，善能广为开说，断除其惑，令得如式修持，具是功德，方宜为人戒法之师也。
〔五、教授出离〕，谓比丘以如来所制戒法教授于人，令其如法受持，成就圣道，出离生死，具是功德，方宜为人戒法之师也。

【三藏法数】
大师即佛也，谓菩萨以所修善根功德，承事供养无量无边一切诸佛，悉令周遍，无所阙少，故云奉事大师。