(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”

古代徵聘的礼物，以弓招士，以旌招大夫。见《左传。昭公二十年》。引申为延聘之意。《文选。任昉。宣德皇后令》：「爰在弱冠，首应弓旌。」

1.侍奉君主。汉。祢衡 〈鹦鹉赋〉：「女辞家而适人，臣出身而事主。」唐。杜甫 暮春题瀼西新赁草屋诗五首之四：「事主非无禄，浮生即有涯。」
2.主持事务者。《晋书。卷八五。何无忌传》：「天下自有强弱，虽强易弱，正患事主难得耳！」
3.刑事案件的被害人。《元史。卷一九。成宗本纪二》：「诏强盗奸伤事主者，首从悉诛。」

复姓。 春秋 晋 大夫 羊舌肸 ，字 叔向 ，后以其字为姓。见《通志·氏族三》。

(1).古地名。 春秋 郑国 大夫 子产 所居地。旧址在今 河南省 新郑县 城内。《论语·宪问》：“ 东里 子产 润色之。” 何晏 集解：“ 子产 居 东里 。” 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“ 侨 栖仁於 东里 ，凤晦迹於西堂。” 唐 储光羲 《秋庭贻马九》诗：“孰谓忽离居，优游 郑 东里 。 东里 近王城，山连路亦平。”
(2).复姓。《通志·氏族三》：“ 郑大夫 子产 居 东里 ，因氏焉……《魏志》有 东里袞 。”

1.椒与兰，皆为香草。《荀子。礼论》：「刍豢、稻粱五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也。」唐。杜牧 〈阿房宫赋〉：「烟斜雾横，焚椒兰也。」
2.比喻美好的品德。唐。元稹 〈授牛元翼深冀等州节度使制〉：「闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德。」《旧唐书。卷一九三。列女传。序》：「末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰，以贻闺壶。」
3.楚大夫子椒及怀王的弟弟子兰。两人皆是佞人。语出《楚辞。屈原。离骚》：「览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。」后用以比喻奸佞的小人。唐。韩愈 〈陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍〉诗：「椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。」

(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》：“ 微子 若曰：‘父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“父师，即太师， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之诸父而为太师，故曰父师。”
(2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”
(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”
(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”
(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。”
(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。”

郊外旷野的地方。《周礼。秋官。士师》：「正岁，帅其属，而宪禁令于国及郊野。」《三国演义》第一一二回：「见牛马、驴骡遍满郊野。」

1.国家的元老。古代用以称退休的公卿大夫。《左传。僖公二十七年》：「国老皆贺子文。」
2.中药的甘草。明。李时珍《本草纲目。卷一二。草部。甘草》：「调和众药有功，故有国老之号。」《喻世明言。卷三三。张古老种瓜娶文女》：「好甘草！性平无毒，能随诸药之性，解金石草木之毒，市语叫做『国老』。」

1.古代公卿大夫俸禄、采地较小者。《墨子。兼爱下》：「若大国之攻小国也，大家之乱小家也。」
2.门第低下的贫苦家庭。《后汉书。卷六六。陈王列传。陈蕃》：「小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？」《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗钿》：「那梁尚宾一来是个小家出身，不曾见恁般富贵样子；二来是个村郎，不通文墨。」
3.小派别、小作家。《荀子。正名》：「故知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。」清。黄遵宪《人境庐诗草。自序》：「其鍊格也，自曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。」

古时官吏的朝服和手笏。《宋史。卷一五五。选举志一》：「凡五百馀人，皆赐袍笏，锡宴开宝寺，帝自为诗二章赐之。」明。李昌祺《剪灯馀话。卷五。贾云华还魂记》：「需次待缺，首具袍笏，诣贾氏拜夫人。」

古时诸侯的大夫对天子自称为「陪臣」，又大夫的家臣也称为「陪臣」。《论语。季氏》：「陪臣执国命，三世希不失矣。」明。梁辰鱼《浣纱记》第七出：「我寡君著我多拜上太宰，寡君受吴国大王、太宰大人许多教训之恩，情愿携其妻室，率其陪臣，亲到吴国，君请为臣，妻请为妾。」

1.大型的车辆。
2.专指木轮载重的一种大车。
3.《诗经。王风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「大车，刺周大夫也。」或亦指女子有所爱慕而不得遂其志之诗。首章二句为：「大车槛槛，毳衣如菼。」

春秋 卫 人， 齐 大夫。《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅。” 王逸 注：“ 宁戚 修德不用，退而商贾，宿 齐 东门外。 桓公 夜出， 宁戚 方饭牛，叩角而商歌。 桓公 闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“若积素行乃託政，则 宁戚 不显於 齐 矣。” 三国 魏 曹植 《七启》：“采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴，此 宁子 商歌之秋，而 吕望 所以投纶而逝也。”一本作“ 寗 ”。

1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」