(1).优良的器具。《周礼·天官·内府》：“﹝内府﹞掌受九贡九赋九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。”
(2).犹大器。比喻杰出的人才。《三国志·吴志·孙翊传》：“ 子乔 良器，为之惻愴。”《晋书·阳裕载记》：“此儿非惟吾门之标秀，乃佐时之良器也。” 唐 钱起 《送任先生任唐山丞》诗：“琢玉成良器，出门偏愴离。”

(1).语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器为 中国 哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。
(2).通权达变与拘泥古板。 隋 王通 《中说·周公》：“ 温彦博 问：‘ 嵇康 、 阮籍 何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”
(3).儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 元 虞集 《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！ 魏氏 又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”
(4).谓大器。 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失， 少峯公 责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公 方啟扉焚香，先生怡颜长跽。 少峯公 且喜且泣，称其允为道器。”
(5).指精神及物质文明。 梁启超 《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

(1).指帝位。《后汉书·刘盆子传赞》：“赤眉阻乱， 盆子 探符。虽盗皇器，乃食圴输。” 李贤 注：“皇器，犹神器，谓天位也。”《后汉书·荀彧传》：“功高埶彊，则皇器自移矣。”
(2).大器；王佐之材。 宋 梅尧臣 《朱武太博通判常州兼寄胡武平》诗：“是时有贤才，乡举堪皇器。”

大器。比喻人、物的伟大或指人的度量宽宏。南朝梁。任昉〈王文宪集序〉：「岂非希世之隽民，瑚琏之宏器。」唐。柳宗元〈沛国汉原庙铭。序〉：「酂侯保绥三秦，控引汉中，宏器廓度，以大帝业。」

犹大器。比喻杰出的人才。 宋 王安石 《知常州谢运使元学士启》：“某官为国瑋器，有时盛名。”

犹大器。《孔丛子·居卫》：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其长弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也。卒成不訾之器。”

1.天道。《易经。乾卦。彖曰》「大明终始，六位时乘，时承六龙以御天」句下三国魏。王弼。注：「乘变化而御大器。」唐。孔颖达。正义：「大器，谓天也。」
2.宝物。比喻重要的事物。《左传。文公十二年》：「君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。」《后汉书。卷一三。公孙述传》：「兵者，帝王之大器，古今所不能废也。」
3.比喻国家、帝位。《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》：「自陛下嗣守元符，体临大器，圣神独断，谋谏莫从。」
4.大才能。《三国演义》第九三回：「今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？」
5.有才能、有出息的人。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「又誇扬吴衙内青年美貌，学问广博，许多好处，将来必是个大器。」

贵重的器皿。喻大器或高位。《论语·公冶长》“曰瑚璉也” 宋 邢昺 疏：“瑚璉，黍稷之器，宗庙之器贵者也，言女是贵器也。” 宋 王安石 《封荆国公谢表》：“伏念臣苦窳贱质，卷曲散材，遭值休辰，备登贵器。” 元 李孝光 《古诗》之五：“先民重自任，贵器藉白茅。”

比喻历经重重磨鍊，终成大器。如：「他不畏失败，奋斗不懈，终于九炼成钢，获致不凡的成就！」

（谚语）不经过一番苦难磨练，则成不了大器。如：「俗语说：『不吃苦中苦，难为人上人。』你应该把眼前的磨难当做日后成功的基础，不要怨天尤人。」也作「吃得苦中苦，方为人上人」。

（谚语）不经过一番艰苦磨练，便成不了大器。元。秦𥳑夫《东堂老》第三折：「正是不受苦中苦，难为人上人。」《西游记》第三二回：「扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。」

以大器皿来盛小物品。语本《后汉书。卷八○。文苑传下。边让传》：「传曰：『函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。』此言大器之于小用，固有所不宜也。」后比喻为有才能的人却只被用来处理小事。也作「大材小用」。

亦作“ 囊漏储中 ”。 谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“汝知小计而不知大计。 周 谚曰：‘囊漏贮中。’而独弗闻歟？”《宋书·范泰传》：“未有民贫而国富，本不足而末有餘者也。故囊漏贮中，识者不吝；反裘负薪，存毛实难。”