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僧法缘 朝代:南齐

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:423—约479 【介绍】: 南朝齐女僧。东莞曾成人,俗姓俞。传说宋文帝元嘉九年,年十岁,与妹忽失所在,三日而归。后又去,一旬而还,便能作外国书语,且能讲经。遂出家。于家作精舍,昼夜讲经。
比丘尼传·南齐
法缘。本姓俞。东官曾成人也。宋元嘉九年。年十岁。妹法䌽年九岁。未识经法。忽以其年二月八日俱失所在。经三日而归。说至净土天宫见佛。佛为开化。至九月十五日又去一旬乃还。便能作外国书语及诵经。见西域人言谑善相了解。十年正月十五日又复失去。田中作人见其随风飘飏上天。父母忧之祀神求福。既而经月乃返。返已出家披著法服持发而归。自说见佛及比丘尼。语云。汝前世因缘应为我弟子。举手摩头发自堕落。为立法名大名法缘。小曰法䌽。临遣还曰。可作精舍。当与汝经。法也缘等还家即毁神座缮立精庐。昼夜讲诵。夕中每有五色光明。流泛峰岭有若灯烛。自此以后容止华雅音制诠正。上京讽诵不能过也。刺史韦朗孔默并屈供养。闻其谈说甚敬异焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也。
黄大名 朝代:南宋

人物简介

简介
绍兴四年(1134)任广南东路提举市舶。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江苏江都人,字芗城,号大名。清初隐居扬州,闭门著书。有《周易广义》、《周易解》。

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沧海遗珠
魏大名(1720-?)字伯启,号复泉。别号一篑山人。直隶南乐人,乾隆三年(1738)举人,历任至广西北流知县,乾隆二十六年至三十六年任青县教谕,博学能文,喜吟咏。著有《一篑山人诗稿》四卷。
《漢語大詞典》:附扁和缓(附扁和緩)
古代四大名医的并称。 晋 葛洪 抱朴子·辨问:“ 附 扁 和 缓 ,治疾之圣也。” 王明 校释:“ 附 , 俞跗 ; 扁 , 扁鹊 ; 和 , 医和 ; 缓 , 医缓 。皆古名医。”
《漢語大詞典》:凤阳门(鳳陽門)
三国 魏 邺都 (今 河北 大名 附近)城门名。 晋 陆翙 邺中记:“ 凤阳门 五层楼,去地三十丈,安金凤凰二头。” 北魏 郦道元 水经注·浊漳水:“﹝ 鄴 ﹞城有七门,南曰 凤阳门 …… 凤阳门 三臺洞开三十五丈。 石氏 作层观架其上置铜凤头,高一丈六尺。” 宋 乐史 太平寰宇记·河北道四·相州:“ 凤阳门 , 鄴 城门也。按记云:‘ 魏太祖 都之。’城内诸街有 赤关 ,南面西头曰 凤阳门 。上有凤二枚,其一飞入 漳水 ,其一仍以锁绊其足。 鄴 人旧歌曰:‘ 凤阳门 内天一半,上有金凤相飞唤,欲去不去着锁绊。’”
《漢語大詞典》:江南三绝(江南三絶)
指 皖南 三大名产--宣纸、徽墨、歙砚。 清 姚鼐 《论墨绝句》之一:“笔法而今论篆画, 江 南三絶自当年。”
《漢語大詞典》:京都八景
指 北京 的八大名胜:蓟门烟树、金台夕照、太液晴波、琼岛春阴、玉泉垂虹、西山霁雪、卢沟晓月、居庸迭翠。或合“南囿秋风”、“东郊时雨”而为“京都十景”。 明 蒋一葵 《长安客话·古蓟门》:“ 蓟邱 旧有楼馆并废,但门存二土阜,旁多林木,蓊郁苍翠。京师八景有‘蓟门烟树’,即此。”
四大名山
【佛学大辞典】
(名数)普陀山,五台山,峨眉山,九华山也。普陀山志一曰:「佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚:九华,地也(地藏);峨眉,火也(普贤);五台,风也(文殊);普陀,水也(观音)。」后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五台山为文殊菩萨住处。峨眉山为普贤菩萨住处。九华山为地藏菩萨住处。其(参见:分见各山)下。
【佛学常见辞汇】
普陀山、五台山、峨眉山、九华山。此四大山都在中国,为中国佛教四大名山,普陀山为观音菩萨的道场,五台山为文殊菩萨的道场,峨眉山为普贤菩萨的道场,九华山为地藏菩萨的道场。
有大名闻遍十方
【三藏法数】
谓如来能具十力,四无所畏,常乐我净之德,大千世界无不闻知。故云有大名闻遍十方也。(十力者、是处非处智力、过现未来业报智力、诸禅解脱三昧智力、诸根胜劣智力、种种解智力、种种界智力、一切至处道智力、天眼无碍智力、宿命无漏智力、永断习气智力也。四无所畏者,一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏也。常乐我净者,不迁不变,名常;离生死苦,名乐;自在,名我;惑尽,名净也。)