晋书五行志桓石民为荆州镇上明百姓忽歌曰黄昙子曲中又曰黄昙英扬州大佛来上明顷之桓石民死王忱为荆州黄昙子乃是王忱字也忱小字佛大是大佛来上明也
又北史齐幼主纪凿晋阳西山为大佛像一夜燃油万盆光照宫内

佛殿名。例如：与村东大佛阁逼似。——《聊斋志异·促织》

在 四川省 乐山 东面的 凌云山 前，面临 岷江 与 大渡河 、 青衣江 汇流处。佛是 唐 开元 元年(公元713年)到 贞元 十九年(公元803年)间就山岩凿成的弥勒佛像，高71米。造像气魄雄伟，为 中国 最大的佛像。

(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。

古 印度 五大佛教精舍之一。亦用以美称佛寺。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“火炎 崑岳 ，高臺与 雁塔 同平；水浸天街，曲岸与 猴池 共尽。”参见“ 獼猴池 ”。

梵语意译。即 猴池 。在古 印度 毘舍离 庵摩罗园 侧，传说往昔猕猴共集，为佛穿池，故名。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“其西北有窣堵波， 无忧王 之所建也，傍有石柱，高五六十尺，上作师子之像。石柱南有池，是群獮猴为佛穿也，在昔 如来 曾住於此。”按，此故事又见《四分律》卷二。今 印度 著名的 桑奇 (Sanchi)北门石柱上尚有这一传说的浮雕。参见“ 猴池 ”。

寺名。俗称 正定大佛寺 。在 河北省 正定县 城内。创建于 隋 开皇 六年(公元586年)。原名 龙藏寺 。 宋 时重建后改 龙兴寺 。 清 康熙 年间改今名。寺内 大悲阁 高33米。阁中高达22米的铜制大悲菩萨像铸于 宋 开宝 四年(公元971年)，为 中国 古代铸铜艺术的杰作。寺内保存的 隋 代《龙藏寺碑》是研究 中国 古代书法艺术的重要资料。为 中国 重点文物保护单位。

西藏佛教格鲁派两大转世活佛系统之一的称号。藏语Pan-chen bla-ma的音译。意为大学者上师。清顺治二年（西元1645）统治卫、藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴的四传弟子罗桑却吉坚赞为「班禅博克多」，主持札什伦寺，管辖后藏，为班禅四世（前三世为后人追认），是班禅称号的开始。清圣祖康熙五十二年（1713）封班禅五世罗桑益西为「班禅额尔德尼」，意为如珍宝的大学者。赐金册金花，确认班禅在格鲁派中的地位。至大陆沦陷时的班禅额尔德尼是第十世。

在四川省大足县东北宝顶山。以大佛湾、小佛湾为中心，包括广大山、龙潭、松林坡共十三处山岩。始建于南宋淳熙至淳祐年间，造像万余躯。有六道轮回、华严三圣、孔雀明王经变、千手观音像等巨型雕像。为全国重点文物保护单位。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：佛顶尊)
【佛学大辞典】
（名数）五佛顶与三佛顶也，胎藏界释迦院释迦之左图五佛顶，以表五智，其右图三佛顶以表三部，即八佛顶也。大日经疏五曰：「此八佛顶，皆周身有光，光极广厚以诸璎珞严身。由如来本誓愿力故，悉能满足一切愿也。」

【佛学大辞典】
（佛名）佛名，佛顶尊有多种。大佛顶其一也。(参见：佛顶尊)。【又】陀罗尼名，大佛顶尊之陀罗尼也。(参见：佛顶咒)

【佛学大辞典】
（修法）金轮佛顶法也，此有金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。大妙经所说为大日金轮，大日经所说为释迦金轮，首楞严经所说为两部不二。

【佛学大辞典】
（术语）楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥于地。（中略）方圆丈六，为八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置于钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳为煎饼。砂糖。（中略）蜜，于莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十方如来及诸菩萨所有形像。当阳张卢遮那，释迦，弥勒，阿閦，弥陀，诸大变化，观音形像，金刚藏兼安其左右。帝释梵王。（中略）频那夜迦，张于门侧。安置左右云云。大妙经准之。中央之莲钵，即大佛顶也。八圆镜，八大佛顶也。十六华炉，八菩萨八金刚也。

【佛学大辞典】
（术语）大妙经说心中观字，白色，成大月轮，遍于量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又于一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，为大我，于轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印于指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色光明。散射十方诸佛之刹土。光明炽盛。三世无等。即以此印手右旋如罥索环之势。（中略）此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门，速成诸佛大三摩地，使成佛之身。十地菩萨目睹不及，耳听不闻。（中略）使同类之佛，亦不见自身。何况其馀菩萨等。

【佛学大辞典】
（经名）(参见：佛顶咒)

【佛学大辞典】
（经名）具名大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。(参见：首楞严经)