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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:示众(示眾)  拼音:shì zhòng
公开让众人观看,通常含有警诫之意。南朝宋。刘义庆《世说新语。捷悟》:「人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题『合』字以示众。众莫能解。」《西游记》第九回:「先将李彪钉在木驴上,推去市曹,剐了千刀,枭首示众讫。」
《國語辭典》:掺掺(摻摻)  拼音:shān shān
手纤细的样子。《诗经。魏风。葛屦》:「掺掺女手,可以缝裳。」
分類:纤美美貌
《漢語大詞典》:师子吼(師子吼)
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧,如狮子大吼。《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》:“窃以释门 义林法师 明大小乘,通内外学,灵山岭岫,苦海津梁,於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》:“囊中收得劫初铃,夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六:“ 龙树 马鸣 齐现身,我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ,好宾客,然其妻 柳氏 极凶妒, 苏东坡 因有诗云:“ 龙丘居士 亦可怜,谈空説有夜不眠,忽闻 河东 师子吼,拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《國語辭典》:河东狮吼(河東獅吼)  拼音:hé dōng shī hǒu
本为宋代陈慥之妻柳氏凶悍善妒,常使其夫惧怕的故事。用以讥嘲妻子凶悍,使丈夫畏惧。语本宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗:「忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。」后用以比喻太太凶悍发威。明。无名氏《四贤记》第一七出:「鹭鸶行状黄昏后,也曾闻河东狮吼,爹行千休万休,休将那皮鞭紧抽。」
《漢語大詞典》:鬷假
(1).谓祭祀时精诚上达于神。鬷,通“ 奏 ”;假,通“ 格 ”,至,致。
(2).引申为祭祀。 元 伯颜 《七哀》诗之二:“呜呼祖考兮俯鬷假,籩豆失荐兮我之责。”
《國語辭典》:典座  拼音:diǎn zuò
佛寺中负责寺院杂事或烹饪食物职责的人。《大宋僧史略。卷中》:「次典座者,谓典主床座,凡事举座一色以摄之,乃通典杂事也。」
《漢語大詞典》:大群(大羣)
大众,民众。 康有为 《大同书》戊部第一章:“何以成名誉而合大羣?何以充职业而任师长?” 黄人 《〈小说林〉发刊词》:“果专为大羣致公益,而非为小己谋私利,其小説之内容,果一一与标置者相仇否也?”
《国语辞典》:讽谕诗(讽谕诗)  拼音:fèng yù shī
用来讽刺当时政治或社会,以晓谕当政者或社会大众觉悟的诗歌。如唐白居易即善作此类诗。
《國語辭典》:公众(公眾)  拼音:gōng zhòng
泛指一般人民、群众。如:「警察要保护公众的安全。」
《国语辞典》:游戏场(游戏场)  拼音:yóu xì cháng
供大众娱乐嬉戏的地方。
《漢語大詞典》:讲众(講衆)
听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。梁书·儒林传·崔灵恩:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。” 唐 道宣 续高僧传·义解章论:“ 梁高 端拱御历,膺奉护持, 天监 初年,捨邪归正,游心佛理,陶思幽微,於 重云殿 ,千僧讲众,月建义筵,法化通洽。”
《漢語大詞典》:新文字
三十年代前期一部分文化人鉴于汉字难认、难写、不利大众学习的缺点,主张用拉丁字母拼写汉语,当时称这种拼音文字为新文字。 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字》:“当没有看见拉丁化的新文字之前,就很难明确的断定以前的注音字母和罗马字拼法,也还是麻烦的,不合实用,也没有前途的文字。” 朱自清 《论通俗化》:“于是乎已故的 宋阳 先生指出这是绅士们的白话,他提倡‘大众语’,这当儿更有人提倡拼音的‘新文字’。”
《国语辞典》:黄页(黄页)  拼音:huáng yè
1.刊登商业团体资料、广告,可供大众作为商业服务及消费查询指南。为英语Yellow Pages的意译。最早出现于西元一八八六年美国维斯康辛州,由黄色纸张印制而成,故称为「黄页」。我国首见于民国三十五年的第一本电信局电话簿内。
2.首页。参见「首页」条。
《国语辞典》:香颂(香颂)  拼音:xiāng sòng
法国的大众歌谣。为法语chanson的音译。其义为「歌」,指十二、十三世纪以后的乐曲。
《漢語大詞典》:殷殷轸轸(殷殷軫軫)
盛大众多貌。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“徽车轻武,鸿絧緁猎,殷殷軫軫,被陵缘岅,穷夐极远者,相与列乎高原之上。”
《国语辞典》:流言惑众(流言惑众)  拼音:liú yán huò zhòng
制造无根据的传言,欺骗、迷惑大众。《汉书。卷八四。翟方进传》:「今翟义、刘信等谋反大逆,流言惑众,欲以篡位。」