极力地张扬、誇耀。如：「有些不肖商人，利用无知老百姓的贪财心理，大事招摇，组织老鼠会，藉机敛财。」

谓对待大是大非问题，头脑清醒明白，毫不含糊。《宋史·吕端传》：“ 太宗 欲相 端 ，或曰：‘ 端 为人糊涂。’ 太宗 曰：‘ 端 小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”

不适当地夸大,言过其词。例如：报道应尽量符合实际,不应大事夸张。

把以往发生过的较大事件根据某一主题按年代排列起来的一种参考资料。如：中国历史大事年表。

喻人多不易保密。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“岂不闻三人误大事，六耳不通谋。”

《宋史·吕端传》：“时 吕蒙正 为相， 太宗 欲相 端 。或曰：‘ 端 为人糊涂。’ 太宗 曰：‘ 端 小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”故后人有联语曰：“ 诸葛 一生唯谨慎， 吕端 大事不糊涂。”后用以形容人在重大问题上能明辨是非、坚持原则。

美事，伟大的事。《文选。曹丕。典论论文》：「盖文章经国之大业，不朽之盛事。」《三国演义》第九回：「伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。」

犹言大事。《左传·昭公元年》：“男女辨姓，礼之大司也。”《晋书·纪瞻传》：“在昔哲王象事备物，明堂所以崇上帝，清庙所以寧祖考，辟雍所以班礼教，太学所以讲艺文，此盖有国之盛典，为邦之大司。”

1.兴作大事。《易经。益卦。初九》：「利用为大作，元吉无咎。」
2.大兴土木。汉。蔡邕〈答诏问灾异八事〉：「大作不时，天降灾。」
3.大兴、大起。《三国演义》第一○回：「忽然狂风大作，飞沙走石。」《文明小史》第四三回：「众人又打一躬退出，退到院子里，止不住笑声大作。」
4.尊称别人的著作。《儒林外史》第二二回：「小弟董瑛，在京师会试，于冯琢庵年兄处，得读大作。」也称为「大著」。

大事；重要工作。 汉 班固 《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务。”

【佛学大辞典】
（术语）开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，即法华之妙法也。法华经方便品曰：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。」文句四上曰：「一则一实相也，非五非三，非七非九，故言一也。其性广博，博五三七九，故名为大。诸佛出世之仪式，故名为事。」止观一下曰：「云何为一？一实不虚故，一道清净故，一切无碍人，一道出生死故，云何为大？其性广博，多所含容（乃至）事者十方三世佛之仪式，以此自成佛道，以此化度众生，故名为事。」玄赞三曰：「大事体即智见，诸佛出世，为此大事，四义明之，谓开示悟入。」又，人之生死谓为大事。善导之临终正念诀曰：「世之大事，莫越生死，一息不来，乃属后生，一念若错，便堕轮回。」
【佛学常见辞汇】
1。一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2。指人的生死大事。

【佛学大辞典】
（术语）为一大事之因缘。文句四上曰：「众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。」
【佛学常见辞汇】
佛为一大事因缘而出现于世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之知见。」
【三藏法数】
（出法华经）
一即一实相也。其性广博，故名为大。如来出世度生之仪式，故名为事。众生具此实相而能成机感佛，故名为因。如来證此实相而能起应度生，故名为缘。一切如来出现于世，皆为开示一切众生本有实相，令其咸得悟入佛之知见。舍此则非如来出世本怀，经云：如来惟以一大事因缘故出现于世。是也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：大事因缘)

【佛学大辞典】
（术语）一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者，为因一大事之因缘也。云何为一大事？总言之。则转迷开悟也。别论之。则法华为佛知见。涅槃为佛性。乃至无量寿经为往生极乐。法华经方便品曰：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。」仁王经上曰：「大事因缘故即散百亿种色华。」称赞净土经曰：「我观如是利益安乐大事因缘说诚谛语。」天台仁王经疏上曰：「大事因缘为玆出世，显令众生开示悟入佛之知见。法华以佛知见为大事，涅槃以佛性为大事，维摩思益以不思议为大事，华严以法界为大事。今此般若以成佛因果为大事，名字虽别其义一。」
【佛学常见辞汇】
(参见：一大事因缘)

【佛学大辞典】
（术语）佛出生于世之大因缘也，恶业之凡未，常没常流转，无有出离之缘者，由佛加被力，遂得成佛之大因缘也，不外乎佛为成就之而生于世也。
【佛学常见辞汇】
佛出现于世的大事因缘。