《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉～259～
瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，谐也。」遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「策从容戏瑜曰：『桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。』」
瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，谐也。」遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「策从容戏瑜曰：『桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。』」
《漢語大詞典》：大桥（大橋）
亦作“ 大乔 ”。 三国 吴 孙策 之妻。《三国志·吴志·周瑜传》：“时得 桥公 两女，皆国色也。 策 自纳 大桥 ， 瑜 纳 小桥 。”《三国演义》第四四回：“久闻 江东 乔公 有二女，长曰 大乔 ，次曰 小乔 。”
《漢語大詞典》：木槵子
亦作“ 木患子 ”。
(1).高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、无患子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》。
(2).指此种植物的果核或果实。《法苑珠林》卷四六：“若欲灭烦恼障者，当贯木槵子一百八，常以自随。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“龙眼之树如荔枝……核如木槵子而不坚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“家君尝手植核於小圃……三岁高二丈许。始实，初如菉豆，凡两月渐大，有堕地者，视之，木患子也。皮可洗衣，功不让皁角。核则人以为念珠者。”
(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省称“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“庄严七宝，木槵对军持，同向蒲团礼六时。”
(1).高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、无患子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》。
(2).指此种植物的果核或果实。《法苑珠林》卷四六：“若欲灭烦恼障者，当贯木槵子一百八，常以自随。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“龙眼之树如荔枝……核如木槵子而不坚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“家君尝手植核於小圃……三岁高二丈许。始实，初如菉豆，凡两月渐大，有堕地者，视之，木患子也。皮可洗衣，功不让皁角。核则人以为念珠者。”
(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省称“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“庄严七宝，木槵对军持，同向蒲团礼六时。”