《漢語大詞典》:乌夜啼(烏夜啼)
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》:“《乌夜啼》, 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史,作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》:“《乌夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
(2).琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》:“《乌夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
《骈字类编》:夜船
唐 罗隐 寄陆龟蒙 夜船乘海月,秋寺伴江云。
《漢語大詞典》:灯夜(燈夜)
《骈字类编》:夜还(夜还)
后汉书郅恽传:为上东城门候。帝尝出猎,车驾夜还,恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰:火明辽远,潜遂不受诏。魏志高堂隆传:时文帝为太子,耽乐田猎,晨出夜还。 谏曰:王公设险,以固其国,都城禁卫,用戒不虞。大雅云:宗子维城,无俾城坏。又云:犹之未远,是用大谏。若逸于游田,晨出昏归,以一日从禽之娱,而忘无垠之衅,愚窃惑之。魏书王洛儿传:元绍之逆,太宗左右惟洛儿与车路头而已。昼居山岭,夜还洛儿家。洛儿邻人李道潜相奉给,晨昏往复,众庶颇知,喜而相告。绍闻,收道斩之。洛儿犹冒难往返京都,通问于大臣,大臣遂出奉迎,百姓奔赴。太宗还宫,社稷获全,洛儿有功焉。
《骈字类编》:夜诵(夜诵)
吴志步骘传:与广陵卫旌同年,相善,俱以种瓜自给。昼勤四体,夜诵经传。 魏书崔光传见昼耕下。李颀送康洽入京进乐府歌见朝吟下。
《國語辭典》:初夜 拼音:chū yè
1.称晚上七时至九时。《后汉书。卷四七。班超传》:「初夜,遂将吏士往奔虏营。」宋。吕渭老 〈江城子。晓参垂户宿酲醒〉词:「敧枕欲寻初夜梦,鸡唱远,晓蟾倾。」也作「初更」。
2.新婚第一夜。唐。和凝 江城子。初夜含娇入洞房词:「初夜含娇入洞房,理残妆,柳眉长。」
2.新婚第一夜。唐。和凝 江城子。初夜含娇入洞房词:「初夜含娇入洞房,理残妆,柳眉长。」
《骈字类编》:风夜(风夜)
李咸用 和吴处士题村叟壁诗 霜朝巡栗树,风夜探鱼船。
《骈字类编》:夜转(夜转)
罗立言风偃草赋:庭叶晚飞,坠丹梧于飒雨;池荷夜转,泻珠露以涟如。
《國語辭典》:夜作 拼音:yè zuo
1.夜间操作。《后汉书。卷三一。廉范传》:「旧制禁民夜作,以防火灾。」
2.夜市。《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》:「晚饭过了,安排赵正在客房里睡,侯兴夫妇在门前做夜作。」
2.夜市。《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》:「晚饭过了,安排赵正在客房里睡,侯兴夫妇在门前做夜作。」
分類:晚上