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多罗菩萨
多罗菩萨曼荼罗
多罗夜登陵舍
多罗树
多宝塔
多宝如来
多宝塔碑
多龄
多龄路迦
多龄路迦也
多龄路迦也吠阇也
多体
牟呼栗多
伊帝曰多伽
佛类词典（续上）
多罗佛钵多罗菩萨
多罗菩萨曼荼罗
多罗夜登陵舍
多罗树
多宝塔
多宝如来
多宝塔碑
多龄
多龄路迦
多龄路迦也
多龄路迦也吠阇也
多体
牟呼栗多
伊帝曰多伽
多罗佛钵
【佛学大辞典】
（器物）四天王供养释迦牟尼佛之钵也。长水金刚纂要刊定记曰：「梵语钵多罗，此云应量器。是过去维卫佛钵，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化为四钵，各得一钵，奉如来。如来受已，重叠四钵在左手，以右手以按之，合成一钵。」
（器物）四天王供养释迦牟尼佛之钵也。长水金刚纂要刊定记曰：「梵语钵多罗，此云应量器。是过去维卫佛钵，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化为四钵，各得一钵，奉如来。如来受已，重叠四钵在左手，以右手以按之，合成一钵。」
多罗菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）Ta%ra%，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毗俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在于眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：「彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不遍。晖发犹净金，微笑鲜白衣。」大日经疏十曰：「如大本中有五百多罗尊，皆从观音眼生，皆是阿弥陀姊妹三昧也。」大日经疏五曰：「此是观自在三昧，故作女人像。多罗是眼义，青莲佛是净无垢义。以如是慈眼摄受群生，既不先时，亦不后时，故作中年女人像，不大老不大少也。（中略）其像合掌，掌中持此青莲，如微笑形。通身圆光如净金色，被服白衣。首有发髻作天髻形，不同大日髻冠也。」大方广曼殊室利经曰：「多罗大悲者，一切之慈母，天人及乐叉无一非子者，故号世间母。」
（菩萨）Ta%ra%，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毗俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在于眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：「彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不遍。晖发犹净金，微笑鲜白衣。」大日经疏十曰：「如大本中有五百多罗尊，皆从观音眼生，皆是阿弥陀姊妹三昧也。」大日经疏五曰：「此是观自在三昧，故作女人像。多罗是眼义，青莲佛是净无垢义。以如是慈眼摄受群生，既不先时，亦不后时，故作中年女人像，不大老不大少也。（中略）其像合掌，掌中持此青莲，如微笑形。通身圆光如净金色，被服白衣。首有发髻作天髻形，不同大日髻冠也。」大方广曼殊室利经曰：「多罗大悲者，一切之慈母，天人及乐叉无一非子者，故号世间母。」
多罗菩萨曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方三院。先于中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在菩萨，坐莲华上，合掌瞻仰持白莲华，身白红色，严饰璎珞，首戴宝冠，左络白神索。左边画金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身浅绿色。（中略）于释迦如来师子座下画莲华池。于其池中，有妙宝华，作赤光色，如红玻璃，放大光明。其莲华中坐多罗菩萨，左手持青莲华，右手仰安脐上，如坐禅势，眼亦如是，严饰璎珞，披纱縠朝霞衣，怡然而住（云云）。
（术语）大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方三院。先于中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在菩萨，坐莲华上，合掌瞻仰持白莲华，身白红色，严饰璎珞，首戴宝冠，左络白神索。左边画金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身浅绿色。（中略）于释迦如来师子座下画莲华池。于其池中，有妙宝华，作赤光色，如红玻璃，放大光明。其莲华中坐多罗菩萨，左手持青莲华，右手仰安脐上，如坐禅势，眼亦如是，严饰璎珞，披纱縠朝霞衣，怡然而住（云云）。
多罗夜登陵舍
【佛学大辞典】
（界名）译曰三十三。天名。
（界名）译曰三十三。天名。
多罗树
【佛学大辞典】
（植物）(参见：多罗)
（植物）(参见：多罗)
多宝塔
【佛学大辞典】
（堂塔）释迦佛于灵鹫山说法华经，既终迹门三周之正宗分，至其流通分，忽然地下有安置多宝如来全身舍利（佛体之化石）之一宝塔出现于空中，塔中发声赞叹释迦，證明法华，法华经见宝塔品曰：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出。（中略）尔时宝塔中出大音声欢言，善哉善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是！释迦牟尼世尊！如汝说者，皆是真实。（中略）尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛号曰多宝，其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后，于十方国土，有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前，为作證明，赞言善哉。」
【佛学大辞典】
（堂塔）(参见：多字部多宝塔)
（堂塔）释迦佛于灵鹫山说法华经，既终迹门三周之正宗分，至其流通分，忽然地下有安置多宝如来全身舍利（佛体之化石）之一宝塔出现于空中，塔中发声赞叹释迦，證明法华，法华经见宝塔品曰：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出。（中略）尔时宝塔中出大音声欢言，善哉善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是！释迦牟尼世尊！如汝说者，皆是真实。（中略）尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛号曰多宝，其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后，于十方国土，有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前，为作證明，赞言善哉。」
【佛学大辞典】
（堂塔）(参见：多字部多宝塔)
多宝如来
【佛学大辞典】
（菩萨）东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说法华经，必于其前出现。(参见：多宝塔)。智度论七曰：「有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如法华经中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。后化佛身及七宝塔證说法华经故一时出现。」
【佛学常见辞汇】
东方宝净世界的佛名。
（菩萨）东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说法华经，必于其前出现。(参见：多宝塔)。智度论七曰：「有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如法华经中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。后化佛身及七宝塔證说法华经故一时出现。」
【佛学常见辞汇】
东方宝净世界的佛名。
多宝塔碑
【佛学大辞典】
（杂名）唐西京千福寺僧楚金之舍利塔，天宝间敕建。碑文为颜真卿书，为其中年笔法之最整齐而圆健者。世称董香光书宝得力于此碑，盖颜书师褚登善，董由颜以学褚，此碑最有蹊径可窥也。清嘉道间馆阁书礼，习此者甚多，当时有处处颜多宝之谣，则但取其结构之严整而已。赏鉴家以「凿井」之「凿」字未泐损者为最初拓本。
（杂名）唐西京千福寺僧楚金之舍利塔，天宝间敕建。碑文为颜真卿书，为其中年笔法之最整齐而圆健者。世称董香光书宝得力于此碑，盖颜书师褚登善，董由颜以学褚，此碑最有蹊径可窥也。清嘉道间馆阁书礼，习此者甚多，当时有处处颜多宝之谣，则但取其结构之严整而已。赏鉴家以「凿井」之「凿」字未泐损者为最初拓本。
多龄
【佛学大辞典】
（明王）Trailokyavijaya，多龄路迦吠阇也之略。降三世明王之梵名。秘藏宝钥上曰：「多龄三竭无明之波涸。」
（明王）Trailokyavijaya，多龄路迦吠阇也之略。降三世明王之梵名。秘藏宝钥上曰：「多龄三竭无明之波涸。」
多龄路迦
【佛学大辞典】
（明王）降三世明王之梵语略称。
（明王）降三世明王之梵语略称。
多龄路迦也
【佛学大辞典】
（明王）降三世明王之梵语略称。
（明王）降三世明王之梵语略称。
多龄路迦也吠阇也
【佛学大辞典】
（明王）又作帝隶路迦也吠阇也。帝隶者三，路迦也者世，吠阇也者降。降三世明王也。大日经疏十曰：「帝（入声）隶（二合）路迦（二合此是三世也）吠阇也（此是降胜之义也）。」
（明王）又作帝隶路迦也吠阇也。帝隶者三，路迦也者世，吠阇也者降。降三世明王也。大日经疏十曰：「帝（入声）隶（二合）路迦（二合此是三世也）吠阇也（此是降胜之义也）。」
多体
【佛学大辞典】
（术语）多数之实体也。楞严经一曰：「汝觉了能知之心若必有体，为复一体，为有多体。」
（术语）多数之实体也。楞严经一曰：「汝觉了能知之心若必有体，为复一体，为有多体。」
牟呼栗多
【佛学大辞典】
（杂语）Muhu%rta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：「三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。」同光记十二曰：「牟呼栗多，此云须臾。」名义集六曰：「乾栗陀耶，或名牟呼栗多，此云坚实心。」
（杂语）Muhu%rta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：「三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。」同光记十二曰：「牟呼栗多，此云须臾。」名义集六曰：「乾栗陀耶，或名牟呼栗多，此云坚实心。」
伊帝曰多伽
【佛学大辞典】
（经名）(参见：十二部经)
（经名）(参见：十二部经)