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「杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。」东汉·高诱注:「道九达曰逵。闵其别也。」
盖天地剖分,万物萌毓;非有典艺之文,坚基可据,推当今以览太古,自昭昭而本冥冥,乃欲审其事而建其论,董其是非而综其详略,言也实为难哉!故易纪三皇,书叙唐、虞,惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功,焕乎其有文章。自是以来,载籍昭晰。然而立谈者人异,缀文者家舛,斯乃杨朱哭于歧路,墨翟悲于练素者也。是以上述三皇,下记六国,备其终始曰皇霸。
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:「嘻!亡一羊何追者之众?」邻人曰:「多歧路。」既反,问:「获羊乎?」曰:「亡之矣。」曰:「奚亡之?」曰:「歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。」杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
亡羊路:喻指世事复杂。唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》:“相逢与相失,共是亡羊路。”
杨朱泣:指因误入歧途而感伤。唐杜甫《早发射洪县南途中作》:“茫然阮籍途,更洒杨朱泣。”
相逢与相失,共是亡羊路。 姚系 京西遇旧识兼送往陇西
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。 刘商 重阳日寄上饶李明府
东西不复问,翻笑泣岐人。 吴融 荆州寓居书怀
尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。 唐彦谦 离鸾
藕叶缀为衣,东西泣路岐。 方干 客行
洞庭湖阔蛟龙恶,却羡杨朱泣路岐。 李商隐 荆门西下
苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。 李商隐 西溪
庾信生多感,杨朱死有情。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
杨朱不用劝,只是更沾巾。 李商隐 离席
晚年名利迹,宁免路岐哀。 李溟 无题
易下杨朱泪,难招楚客魂。 杜甫 冬深
茫然阮籍途,更洒杨朱泣。 杜甫 早发射洪县南途中作
姓杨皆足泪,非是强沾衣。 杨凝 送别
风波疲贾谊,岐路泣杨朱。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
今日杨朱泪,无将洒铁衣。 沈佺期 送卢管记仙客北伐
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。 温庭筠 博山
爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。 温庭筠 病中书怀呈友人
胡尘晦落日,西望泣路岐。 独孤及 癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深
长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。 卢纶 冬日登城楼有怀因赠程腾
半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。 许棠 秦中遇友人
我有吊古泣,不泣向路岐。 贾岛 寄孟协笔
临岐泣世道,天命良悠悠。 陈子昂 感遇诗三十八首
相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府
余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
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沈约字休文,吴兴武康人也。……隆昌元年,除吏部郎,出为宁朔将军、东阳太守。……约久处端揆,有志台司,论者咸谓为宜,而帝终不用,乃求外出,又不见许。与徐勉素善,遂以书陈情于勉曰:「吾弱年孤苦,傍无棋属,往者将坠于地,契阔屯邅,困于朝夕,崎岖薄宦,事非为己,望得小禄,傍此东归。岁逾十稔,方忝襄阳县,公私情计,非所了具,以身资物,不得不任人事。永明末,出守东阳,意在止足;而建武肇运,人世胶加,一去不返,行之未易。及昏猜之始,王政多门,因此谋退,庶几可果,托卿布怀于徐令,想记未忘。圣道聿兴,谬逢嘉运,往志宿心,复成乖爽。今岁开元,礼年云至,悬车之请,事由恩夺,诚不能弘宣风政,光阐朝猷,尚欲讨寻文簿,时议同异。而开年以来,病增虑切,当由生灵有限,劳役过差,总此凋竭,归之暮年,牵策行止,努力祗事。外观傍览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄。常须过自束持,方可僶俛。解衣一卧,支体不复相关。上热下冷,月增日笃,取煖则烦,加寒必利,后差不及前差,后剧必甚前剧。百日数旬,革带常应移孔;以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?」
沈约只能瘦,潘仁岂是才。 李商隐 寄裴衡
哀同庾开府,瘦极沈尚书。 李商隐 有怀在蒙飞卿
张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
为凭何逊休联句,瘦尽东阳姓沈人。 李商隐 韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外
客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。 牟融 山中有怀李十二
独卧蒿阳客【独卧蒿云客】,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。静者心多妙【静者心多好】,先生艺绝伦。草书何太苦【草书应甚苦】,诗兴不无神。曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。将恐曾防寇,深潜托所亲【深情托所亲】。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞【索居尤寂寞】,相遇益悲辛【相遇益酸辛】【相遇益愁辛】。流转依边徼【转徙依边徼】,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦【源水不知秦】【源流水不秦】【湍水不离秦】【湍水不知秦】【湍水不流秦】。存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨【结草欲河滨】。肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬【放怀殊不惬】,良觌渺无因。自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武【此邦全尚武】,何处且依仁。鼓角凌天籁,关山信月轮【关山倚月轮】。官场罗镇碛【官场罗锦碛】【官壕罗镇碛】【官壕罗锦碛】,贼火近洮岷。萧索论兵地【萧索论功地】,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。高兴知笼鸟,斯文起获麟【斯文岂获麟】。穷秋正摇落,回首望松筠【回首望湘筠】。
今临之明王之成功,而民严而不迎也;道以数年之业,则民疾,疾者辟矣。故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。
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参考典故
「出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:『周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!』苏秦闻之而惭。」
故夫达者之算也,亦各有尽矣。曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽董贤之为三公,不如扬雄仲舒之其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回原宪之约其身也。为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾海陵之仓,则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山蓝田之上,则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。六疾待其前,五刑随其后。利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。唐·李善注引毛诗曰:「子惠思我,褰裳涉溱。」引公羊传曰:「庄公会诸侯,盟于柯。」引曹子曰:「愿请汶阳之田。」如云,言多也。
不忧头似雪,但喜稼如云。 白居易 与诸公同出城观稼
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后宴丹霄楼,酒中谓长孙无忌曰:「魏徵、王圭事隐太子、巢刺王时,诚可恶,我能弃怨用才,无羞古人。然徵每谏我不从,我发言辄不即应,何哉?」徵曰:「臣以事有不可,故谏,不从辄应,恐遂行之。」帝曰:「弟即应,须别陈论,顾不得?」徵曰:「昔舜戒群臣:『尔无面从,退有后言。』若面从可,方别陈论,此乃后言,非稷、所以事尧、舜也。」帝大笑曰:「人言徵举动疏慢,我但见其妩媚耳!」徵再拜曰:「陛下导臣使言,所以敢然;若不受,臣敢数批逆鳞哉!」
东坡曰:世间之物,未有无对者,皆自然生成之象,虽文字之语亦然,但学者不思耳。如因事当时为之语曰:「刘蕡下第,我辈登科」,则其前有:「雍齿且侯,吾属何患。」太宗曰:「我见魏徵常妩媚。」,则德宗乃曰:「人言卢杞是奸邪。」
(2).指临歧感伤之泪。 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗:“茫然 阮籍 途,更洒 杨朱 泣。”参见“ 杨朱泣岐 ”。