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词典（续上）
多还
多沙
多梅
佛多
欣多
虫多
不多争
多敢
修多罗
两多
多志
多切
多定
祥多
弦多
《韵府拾遗 删韵》：多还（多还）
汉书元帝纪永光四年六月诏曰盖闻明王在上忠贤布职则群生和乐方外蒙泽今朕晻于王道夙夜忧劳不通其理靡瞻不眩靡听不惑是以政令多还民心未得
《韵府拾遗 麻韵》：多沙
北史苏孝慈传以渭水多沙乍深乍浅乃决渭水为渠以属河
《韵府拾遗 灰韵》：多梅
山海经灵山有木多梅
《漢語大詞典》：佛多
古代官宦人家于清明上坟时，焚烧纸钱制成的旗旛、伞盖，此种祭礼谓之“佛多”。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之。今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟塋而已。世族之祭扫者，於祭品之外，以五色纸钱製成幡盖，陈於墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之‘佛多’。民间无用者。”
分類：官宦人家清明上坟焚烧烧纸钱旗幡伞盖
《骈字类编》：欣多
陶弘景与武帝启近初见卷题云第二十三四已欣其多今者赐书卷第遂至二百七十惋讶无已
《骈字类编》：虫多（虫多）
宋 梅尧臣 送番禺杜杆主簿 讼少通华语，虫多入膳庖。
分类：虫多
《漢語大詞典》：不多争
犹差不多。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“﹝学士﹞年纪和 温嶠 不多争，和 温嶠 一样身形，据文学比 温嶠 更聪明。”
分類：差不多
《漢語大詞典》：多敢
多半，大概。 元 兰楚芳 《四块玉·风情》曲：“不见后又嗔，得见后又忖，多敢死后肯。” 元 马致远 《碧桃花》第二折：“他那里无语无言，只是长吁气。多敢怕等閒间泄漏了天机。”《水浒传》第五二回：“足下放心，此时多敢 宋公明 已都取寳眷在山上了。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“相公，我看你多敢是想着谁。”
分類：多半大概
《漢語大詞典》：修多罗（修多羅）
梵语音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻 如来 説法，万万 恒 沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！”
分類：梵语语音音译佛教经典写作
《骈字类编》：两多（两多）
小学绀珠见四变下
《漢語大詞典》：多志
见“ 多识 ”。
《漢語大詞典》：多识（多識）
亦作“ 多志 ”。 博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！”
分類：多识博学
《韵府拾遗 屑韵》：多切
宋书周朗传赞周朗辩博之言多切治要而意在摛词文实忤主
《國語辭典》：多定　　拼音：duō dìng
多半、大概。《水浒传》第八六回：「若是填塞了那条入去的路，再也出不来，多定只是陷在那里了。」也作「多管」。
分類：多半大概
《骈字类编》：祥多
刘向条灾异封事和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危
《骈字类编》：弦多
素问春胃微弦曰平弦多胃少曰肝病