亦作“ 外庭 ”。 国君听政的地方。对内廷、禁中而言。也借指朝臣。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“乡者僕尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议。” 唐 贾岛 《赠翰林》：“清重无过知内制，从前礼絶外庭人。”《新唐书·刘季述传》：“方寒，公主嬪御无衾纊，哀闻外廷。” 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“朕无不可，第恐外庭有语，宜密速为之。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡御前亲近大臣，如 乾清宫 管事，打卯牌子，其秩亦荣显，犹外廷之勋爵戚臣然。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·奄宦上》：“而外庭所设之衙门，所供之财赋，亦遂视之为非其有，嘵嘵而争。”

(1). 春秋 晋 人称 河 西与 河 南为 河 外。《左传·僖公十五年》：“﹝ 晋 ﹞赂 秦伯 以 河 外列城五。” 杨伯峻 注：“ 河 外，指 河 西与 河 南， 黄河 自 龙门 至 华阴 ，自北而南， 晋 都于 絳 ，故以 河 西与 河 南为外， 包慎言 《河外考》以 河 西为外， 杜 注以 河 外为 河 南，皆仅得其一偏。” 战国 魏 人仍袭用此称。《史记·秦本纪》：“ 魏 将 无忌 率五国兵击 秦 ， 秦 却於 河 外。” 张守节 正义：“ 河 外， 陕 华 二州也。”《史记·苏秦列传》：“ 魏 弱则割 河 外…… 河 外割则道不通。” 张守节 正义：“ 河 外， 同 华 等地也。”
(2). 赵 人指 河 南。《史记·张仪列传》：“驱 韩 梁 军於 河 外。” 张守节 正义：“ 河 外谓 郑 滑 州，北临 河 。”（ 唐 郑州 治即今 河南省 郑州市 ， 滑州 治在今 滑县 东）。 秦 人指 河 东， 梁 人指 河 西。《资治通鉴·周赧王四年》：“ 梁 效 河 外。” 胡三省 注：“ 河 外， 秦 盖以 河 东为 河 外， 梁 则以 河 西为 河 外。”

宋 王安石 次韵酬吴彦珍见寄二首 其一 树外鸟啼催晚种，花间人语趁朝虚。
宋 王安石 次御河寄城北会上诸友 背城野色云边尽，隔屋春声树外深。

1.离家远行。如：「在家靠父母，出外靠朋友。」《初刻拍案惊奇》卷二：「外靠男子出外营生，内要女人亲操井臼。」
2.走出户外。

亦作“ 外彝 ”。 指外族。也指外国或外国人。《汉书·萧望之传》：“外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羈縻之谊，谦亨之福也。”《汉书·叙传下》：“西南外夷，种别域殊。” 唐 白居易 《为宰相谢恩赐吐蕃信物银器锦綵等状》：“今蒙重赐，益荷圣慈，况来自外夷，知德广之所及。” 明 张鼎思 《代醉编·奇节》：“其人得疾，既篤，谓 崔 曰：‘荷君见顾，不以外夷见忽。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·梁尚书》：“其一人望见 梁公 ，股栗伏地，比至称病不謁， 梁 怪之，勒令出见，一见怒甚，即核其交通外彝，侵冒军实罪状，劾而杀之。”参见“ 外族 ”。

1.母亲或妻子的父母家的同族。唐。卢纶 送内弟韦宗仁归信州觐省诗：「常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。」《资治通鉴。卷一六三。梁纪十九。简文帝大宝元年》：「又禁人偶语，犯者刑及外族。」
2.异族。

高翥诗：楼台影外秋风老，钟磬声中夜气清。

谓任地方官时的政绩。 唐 韩愈 《沂国公先庙碑铭》：“暨暨 田侯 ，两有文武。讫其外庸，可作承辅。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“属厌时望，积累外庸，不虚论撰之名，始副抡除之实。”

唐 卢纶 观袁修侍郎涨新池 才闻篱外响，已觉石边深。

晋书陶称传：咸康五年，庾亮以称为监江夏、随义阳三郡军事、南中郎将、江夏相，以本所领二千人自随。到夏口，轻将二百人下见亮。亮大会吏佐，责称前后罪恶，称拜谢，因罢出。亮使人于阁外收之，弃市 齐书祥瑞志：永明五年四月，甘露降荆州府中阁外桐树。

外来的侮辱或侵侮。《左传。僖公二十四年》：「其怀柔天下也，犹惧有外侮。」晋。潘岳〈离合〉诗：「嫣然以喜，焉惧外侮。」

来自国外的祸害。如：「外患频仍」、「内忧外患」。孟子。告子下：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」《新唐书。卷一○。昭宗本纪》赞曰：「昭宗为人明隽，初亦有志于兴复，而外患已成，内无贤佐，颇亦慨然思得非常之材，而用匪其人，徒以益乱。」也作「外祸」。

1.佛教称佛教之外的宗派。《陈书。卷三○。傅縡传》：「三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。」南朝梁。沈约 湘州柷园寺刹下石记：「魔众稽颡，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。」也称为「外教」。
2.见外、自居外人的意思。《红楼梦》第三回：「或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。」

礼数周到而情谊疏淡。《红楼梦》第九○回：「平儿笑说道：『我们奶奶说，姑娘特外道的了不得。』岫烟道：『不是外道，实在不过意。』」

1.异心。《史记。卷四三。赵世家》：「群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「真心相待，看看熟分，并不堤防他有外心了。」
2.三角形外接圆的圆心，简称三角形之外心。

言语本身以外的意思。如：「意在言外」。宋。欧阳修《六一诗话》：「必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。」

诗小序见内修下。外四夷，以安边境。史记秦始皇纪：天下已定攘。汉书董仲舒传：仲舒为人廉直，是时方外攘四夷，公孙弘治春秋，不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿，仲舒以弘为从䛕，弘嫉之。胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。弘乃言于上曰：独董仲舒可使相胶西王。胶西王闻仲舒大儒，善待之，仲舒恐久获罪，病免没。后汉书西羌传赞见内谋下。唐书回鹘传：北狄贪。唯利是视。比进马规直，再岁不至，岂厌缯帛利哉。殆欲风高马肥而肆侵轶。故外攘内备，必烦朝廷。 宋史秦桧传：吕颐浩再相，桧同秉政，谋夺其柄，风其党建言：周宣王内修外攘，故能中兴。今二相宜分任内外。颐浩遂建都督府于镇江。帝曰：颐浩专治军旅，桧专理庶务，如种、蠡之分职可也。