《國語辭典》：内外（內外） 拼音：nèi wài
1.内部和外部。《国语。楚语上》：「夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
《國語辭典》：阳台（陽臺） 拼音：yáng tái
1.楼房的平台。有栏杆，可在此晒衣物，或登眺、乘凉。
2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》：「旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折：「人去阳台，云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》：「既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》：「旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折：「人去阳台，云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》：「既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
《漢語大詞典》：王屋
(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”
《國語辭典》：出口 拼音：chū kǒu
1.将本国货物运到外国。也称为「输出」。
2.赴张家口以北等边塞之地。《儿女英雄传》第四○回：「一出口连个住处没有，一天二百里，好容易盼到站了，得住那个恶臭的蒙古包。」
3.清代遣戍犯人至关外，称为「出口」。《官场现形记》第四八回：「将来他三人的罪名，重则杀头，轻则出口。」
4.出言。《红楼梦》第五六回：「这件事须得姑娘说出来，我们奶奶虽有此心，也未必好出口。」《文明小史》第一一回：「因为这事自己不便出口，只好托师爷把首县请来，同他商量。」
5.外出的门。相对于入口而言。如：「下车后我会在火车站出口等你。」
6.船只驶出港口。《文明小史》第二四回：「次日出口，风平浪静，两人凭栏看看海中景致。」
2.赴张家口以北等边塞之地。《儿女英雄传》第四○回：「一出口连个住处没有，一天二百里，好容易盼到站了，得住那个恶臭的蒙古包。」
3.清代遣戍犯人至关外，称为「出口」。《官场现形记》第四八回：「将来他三人的罪名，重则杀头，轻则出口。」
4.出言。《红楼梦》第五六回：「这件事须得姑娘说出来，我们奶奶虽有此心，也未必好出口。」《文明小史》第一一回：「因为这事自己不便出口，只好托师爷把首县请来，同他商量。」
5.外出的门。相对于入口而言。如：「下车后我会在火车站出口等你。」
6.船只驶出港口。《文明小史》第二四回：「次日出口，风平浪静，两人凭栏看看海中景致。」
《漢語大詞典》：袭衣（襲衣）
(1).尸衣。《礼记·士丧礼》“子羔之袭也” 唐 孔颖达 疏：“此明大夫死者袭衣称数也。” 清 夏炘 《学礼管释·释士丧礼褖衣》：“男子殊衣裳为之，谓之玄端。惟既死之袭衣，连衣裳为之，谓之褖衣。”
(2).古代行礼时，穿在裼衣外面的上衣。《礼记·曲礼下》“无藉者则袭” 唐 孔颖达 疏：“凡衣，近体有袍襗之属；其外有裘，夏月则衣葛；其上有裼衣；裼衣上有袭衣；袭衣之上有常著之服，则皮弁之属也。”
(3).成套衣服。 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“﹝ 太祖 ﹞赐 去华 袭衣、银带，为右补闕。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十七年》：“詔尚书左司郎中 汪应辰 宴 国 於 玉津园 ……加赐袭衣、金带、器、币有差。”
(2).古代行礼时，穿在裼衣外面的上衣。《礼记·曲礼下》“无藉者则袭” 唐 孔颖达 疏：“凡衣，近体有袍襗之属；其外有裘，夏月则衣葛；其上有裼衣；裼衣上有袭衣；袭衣之上有常著之服，则皮弁之属也。”
(3).成套衣服。 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“﹝ 太祖 ﹞赐 去华 袭衣、银带，为右补闕。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十七年》：“詔尚书左司郎中 汪应辰 宴 国 於 玉津园 ……加赐袭衣、金带、器、币有差。”