《國語辭典》：外面 拼音：wài miàn
外头、外部。《红楼梦》第五七回：「既如此，请到外面坐，开方子。」《文明小史》第一五回：「岂知外面北风甚大，冷不可言，依旧缩了进来。」也作「外边」。
《國語辭典》：山外 拼音：shān wài
中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响，主张修观，但观真心法性。因此认为《金光明玄义》广本是伪作，引起知礼的批判，认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外，故称为「山外」。《佛袓统纪》卷一○：「而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学，称为『山外』。」
《國語辭典》：外场（外場） 拼音：wài cháng
1.屋外场地。汉。焦延寿《易林。卷一一。遘之离》：「吾有黍粱，委积外场。」
2.清代乡试武举有内场、外场之分，外场试弓马刀石，内场则试武经。《清会典。卷七一七。兵部一七六。武科。武会试》：「向来武会试内场取中试卷……武科之设，以外场为主，其弓力强弱，尤足定其优劣。」
3.旧时称妓院中在外边招呼客人应付场面的男佣。《海上花列传》第一回：「善卿引小村、朴斋进去，外场认得善卿，忙喊：『杨家姆，庄大少爷朋友来。』」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「外场早已把席面摆好，小云忙著要写局票。」
4.谓对外处事出手阔绰、讲道义、喜交际、好面子的那一套。如：「他是个外场人儿，手里好办事。」也称为「外面儿」。
2.清代乡试武举有内场、外场之分，外场试弓马刀石，内场则试武经。《清会典。卷七一七。兵部一七六。武科。武会试》：「向来武会试内场取中试卷……武科之设，以外场为主，其弓力强弱，尤足定其优劣。」
3.旧时称妓院中在外边招呼客人应付场面的男佣。《海上花列传》第一回：「善卿引小村、朴斋进去，外场认得善卿，忙喊：『杨家姆，庄大少爷朋友来。』」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「外场早已把席面摆好，小云忙著要写局票。」
4.谓对外处事出手阔绰、讲道义、喜交际、好面子的那一套。如：「他是个外场人儿，手里好办事。」也称为「外面儿」。
《漢語大詞典》：归正首丘（歸正首丘）
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。 孔颖达 疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。《苦社会》第二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”亦作“ 归正邱首 ”、“ 归正首邱 ”。 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“吾出千万死至此，吾意能归正邱首，岂知死於道路。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“后十年，其子经商颇利……议发槥归正首邱。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“我昨天説叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”参见“ 首丘 ”。