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词典
2
分类词汇
11
佛典
1
词典
外用
外用药
分类词汇
横费
凶门
天棚
幌子
文德武功
战略思想
白花油
擦剂
狗皮膏药
厝基
跷垫
佛类词典
外用
《國語辭典》:
外用
拼音:
wài yòng
1.被命出任地方官吏,称为「外用」。《儿女英雄传》第一回:「只有太太合公子,见老爷进门来,愁眉不展,面带忧容,便知是因为外用的原故。」
2.药物用于涂擦的。如:「这罐药是外用的,不可误食。」
分類:
外用
出任
任地
地方官
外作
作战
《国语辞典》:
外用药(外用药)
拼音:
wài yòng yào
一般指供涂、擦、贴于身体皮肤或某些黏膜部位的药品,于投药部位产生疗效。
分类:
外用药
指供
身体
皮肤
黏膜
药品
《漢語大詞典》:
横费(横費)
浪费;额外用度。
《后汉书·梁节王畅传》
:“臣 畅 知大贷不可再得,自誓束身约妻子,不敢復出入失绳墨,不敢復有所横费。” 宋
范仲淹
《与尹师鲁书》
:“请见钱者,犹煎熬不足,盖日给外,月月有横费处,家家如之。”
分類:
浪费
额外
外用
用度
《國語辭典》:
凶门(凶門)
拼音:
xiōng mén
1.旧时丧家在门外所悬的白绢旒。《晋书。卷六十四。元四王传。琅邪悼王焕传》:「诏立凶门柏历,备吉凶仪服,营起陵园,功役甚众。」《宋书。卷十五。礼志二》:「凶门非古。古有悬重,形似凶门。后人出之门外以表丧,俗遂行之。」
2.古代将军出阵时,从北门出发,并以丧礼处之,以示必死的决心。故后称北门为「凶门」。《淮南子。兵略》:「君若许之,臣辞而行。乃爪鬋,设明衣也,凿凶门而出。」
分類:
将军
丧事
出征
门外
外用
白绢
一扇
白布
结扎
由此
出发
《國語辭典》:
天棚
拼音:
tiān péng
露天搭盖的棚子。可用来遮蔽日晒。如:「庙前搭盖的天棚,是老人泡茶聊天的好地方。」
分類:
天棚
户外
房内
外用
屋顶
竹木
楼板
下加
东西
遮蔽
风雨
日光
《國語辭典》:
幌子
拼音:
huǎng zi
1.挂在店铺门外,用来招徕顾客的招牌。《金瓶梅》第一八回:「朱红小匮,油漆牌面,吊看幌子,甚是热闹。」
2.表现在外用以蒙蔽他人的言行。《红楼梦》第七七回:「虽然,『闻名不如见面』,空长了一个好模样儿,竟是个没药性的爆竹,只好装幌子罢,倒比我还发讪怕羞。」
分類:
幌子
标志
动时
凭借
竿头
名义
高悬
店铺
门外
外用
招揽
顾客
标识
《国语辞典》:
文德武功
拼音:
wén dé wǔ gōng
治理国事恩德昭著,对外用兵战绩辉煌。用以称颂帝王或位高者的功德。《太平广记。卷二四一。王承休》:「陛下千年膺运,一国称尊,文德武功,经天纬地。」
分类:
治理
理国
国事
恩德
昭著
外用
用兵
兵战
战绩
辉煌
《国语辞典》:
战略思想(战略思想)
拼音:
zhàn lüè sī xiǎng
广义指战场外用兵的一般理论。狭义则是针对我军条件、未来之主要敌人与战场,可能产生之武器,如何建军、备战与战场外用兵的具体理论。
分类:
广义
战场
外用
用兵
理论
狭义
针对
未来
敌人
《国语辞典》:
白花油
拼音:
bái huā yóu
一种挥发油外用制剂。具提神、消肿、止痛、止痒等功效。
分类:
挥发油
外用
制剂
止痛
等功
功效
《国语辞典》:
擦剂(擦剂)
拼音:
cā jì
一种外用的液体或半固体制剂,通常用来缓解肌肉或关节疼痛或僵硬,施药后须用力搓揉。如擦劳灭。
分类:
外用
液体
固体
体制
制剂
缓解
肌肉
关节
疼痛
僵硬
《國語辭典》:
狗皮膏药(狗皮膏藥)
拼音:
gǒu pí gāo yào
1.中医外用的膏药,专治跌打损伤。贴于患部的皮肤表面,即可发挥止痛疗伤的功用。
2.旧时走江湖的人常假造狗皮膏药骗取钱财,故用以比喻骗人的东西。如:「你老是信口开河,简直和街口卖狗皮膏药的一样。」
分類:
中医
走江湖
外用
膏药
假造
药膏
狗皮
骗取
上制
钱财
《國語辭典》:
厝基
拼音:
cuò jī
棺木未入土安葬前,用土或砖暂时封在棺柩外作为掩护,称为「厝基」。《儒林外史》第一四回:「往前走过了六桥,转个湾,便像些村乡地方,又有人家的棺材厝基,中间走了一二里多路,走也走不清,甚是可厌。」
分類:
放置
基础
外用
临时
棺柩
《漢語大詞典》:
跷垫(蹺墊)
唐 时内外用钱,每千文扣除若干,谓之跷垫。即后世所谓扣串。 宋 高承
《
事物纪原·布帛杂事·跷垫
》
:“ 宪宗 朝, 吴元济 、 王承宗 拒命,经费尽竭。 皇甫鎛 建议,内外用钱,每緡垫二十,民间垫陌至七十。 穆宗 即位来,米盐每陌钱垫七八,所在用钱垫不一,詔从风俗所宜。则蹺垫之起,自 唐 皇甫鎛 也。今俗谓明除者为蹺,暗蹺者为垫。”参阅
《
新唐书·食货志四
》
。
分類:
内外
外用
用钱
千文
扣除
外用
【佛学大辞典】
(术语)对于内證而言。有一本体由此而现于外之作用也。申言之,即应机而示现说法神通等之用也。大乘义章二十末曰:「以定住缘,息其外用。」法华玄义一上曰:「内用名自在,外用名神力。」
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