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《國語辭典》：攀缘（攀緣）　　拼音：pān yuán
1.抓住或依附他物而移动、上升。宋。洪迈《夷坚丁志。卷八。华阳洞门》：「肌肤不小损，睨穴中正黑如夜，攀缘不能施力。」也作「攀援」。
2.佛学上指心追随外境而多变。《首楞严经》卷一：「无始生死根本，则汝今者与众生用攀缘心为自性者。」
分類：攀缘佛教依附援引牵挽投靠而上外境多变树枝摇曳不定
《漢語大詞典》：心猿
佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处繫心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰儔，香飘雅丽芙蓉袖，两下里心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼掛罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。
分類：佛教语攀缘外境浮躁不安安之有如猿猴
《國語辭典》：心猿意马（心猿意馬）　　拼音：xīn yuán yì mǎ
佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。《敦煌变文集新书。卷二。维摩诘经讲经文》：「卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定，不能自持。元。关汉卿《望江亭》第一折：「俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意马，按捺不住。」也作「意马心猿」。
分類：心思流荡散乱控制
《漢語大詞典》：外尘（外塵）
佛教语。指色、声、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“感外物以动欲，心攀缘而成眚。过恒发於外尘，累必由於前境。”参见“ 六尘 ”。
分類：佛教语等外外境
《國語辭典》：六尘（六塵）　　拼音：liù chén
尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境）六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘，心就会充满著烦恼。南朝梁。武帝〈十喻〉诗五首之一：「楎睢变三有，恍惚随六尘。」也称为「六处」。
分類：六尘佛教语
《国语辞典》：唯识论（唯识论）　　拼音：wéi shì lùn
佛教典籍，一卷。世亲著。主张没有客观的外境和对象，一切的现象只是心识的变现之唯识思想。在汉译本有三种，唯识论是后魏瞿昙般若流支译本之名。此外尚有南朝陈真谛所译大乘唯识论以及唐玄奘所译唯识二十论。
分类：佛教教典典籍一卷世亲主张有客客观外境