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佛类词典(续上)
夏腊
破夏
结夏
过夏
解夏
解夏草
解夏经
尼百岁礼初夏比丘足
夏讫从僧自恣
立夏
夏至
其它辞典
禹(世称 夏大禹、帝禹、禹帝 夏王、禹 别称 神禹、伯禹、夏禹、大禹 姒文命 夏后、有夏氏、夏后氏 夏伯 )
太康(世称 夏康 )
桀(别称 夏桀、帝癸 履癸 )
夏育

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作夏禹、大禹。夏代开国国君。姒姓,名文命。鲧子。鲧治水无功,舜命禹为司空继续治水。禹亲历各地疏通江、河,平洪水,理山川,别土地等级,制定贡赋。相传舜选禹为继任人。舜卒,得各部族拥戴为天子。建立夏代,号夏后。传说曾铸象征国家之神器九鼎。又传禹年百岁,卒于会稽。今绍兴有禹陵。
全上古三代文·卷一
禹姓姒,名文命,蜀之石纽人,颛顼六世孙。尧以为司空,封夏伯,因称伯禹。后受舜禅,号有夏氏,始降称王。亦号夏后氏。摄位二十年,即位十年,(谥曰禹,亦称神禹,又曰大禹。)

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 相传为夏代国君。夏启子。好田猎,荒淫暴虐,不理国事,为有穷氏首领后羿所逐,不得返国。传在位二十九年。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作夏桀、帝癸。夏末代君主。名履癸。帝发之子,一说发之弟。为政残暴,荒淫无度。会诸侯于有仍,攻灭有缗氏,诸侯咸叛。商汤乃伐桀,战于鸣条,桀败,死于鸣条。一说,桀奔南巢而死。夏代亡,自禹至桀共十七君。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 周时卫国人。猛士,有勇力,相传能力举千钧,生拔牛尾,叱呼之声骇三军。传为田搏所杀。常与孟贲合称“贲育”。
夏腊
【佛学大辞典】
(术语)又曰夏臈,法臈。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居,由其安居之数,以算法龄,称曰法臈几岁,故安居中与安居竟之日,犹如世俗之旧腊与岁首。此所以用夏腊之字也。以此夏腊之多少而定僧中之长幼。月灯三昧经六曰:「当问其夏腊。」僧史略下曰:「经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首,则七月十五日是腊除也。比丘出俗,不以俗年为计,乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。」蔡邕独断曰:「腊者岁之终也。」贾岛诗曰:「夏腊今应三十馀。」
【佛学常见辞汇】
比丘的年岁。
破夏
【佛学大辞典】
(术语)破安居也,不守安居禁足之制,出法界而外游也。行事钞上之四曰:「准此结成者,从初去日即须劝觅安身处,若未得已来虽经宿不破夏,以非轻心故,反前不觅则破安居;若得住处夏法随身,亦不得无缘出界,便破夏也。」【又】(杂语)半夏之时也。五灯会元曰:「义玄禅师半夏上黄檗山,住数日,乃辞。檗曰:汝破夏来,何不终夏去?」
【佛学常见辞汇】
破坏结夏安居禁止外出的禁例。
结夏
【佛学大辞典】
(术语)行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰:「立心止住,名为结耳。」荆楚岁时记曰:「四月十五日,天下僧尼就禅刹挂搭,谓之结夏。」(参见:安居)
【佛学常见辞汇】
结夏安居。(参见:安居)
安居
【佛学大辞典】
(行事)Vars!a,印度僧徒,两期三月间禁外出而致力坐禅修学,是名两安居。异名为坐夏,坐腊等。始此谓之结夏,解此谓之解夏。业疏四曰:「形心摄静曰安,要期在住曰居。」其安居之因由,(参见:布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏,或坐腊,即在夏季的三个月中,僧徒们不得随便外出,以便致力于坐禅和修习佛法。
过夏
【佛学大辞典】
(杂名)安居经过九十日也。碧岩录曰:「且在这里过夏。」
解夏
【佛学大辞典】
(术语)七月十五日(旧律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经,佛说受新岁经,佛说新岁经,说其法。岁华纪丽曰:「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰:「七月十四日晚,念诵煎汤,来日升堂,人事巡寮煎点,同结夏之仪。」
解夏草
【佛学大辞典】
(植物)解夏之日,僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草,坐于此上而行解夏之法,故与以此吉祥草,分福分之意也。释氏要览下曰:「今浙右僧,解夏日,以䌽束茆以遗檀越,谓之解夏草。今详,此草已为五分法身座,故名为吉祥草也。」
解夏经
【佛学大辞典】
(经名)佛说解夏经,一卷,赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品,佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
尼百岁礼初夏比丘足
【三藏法数】
梵语比丘,华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁,若见初受戒比丘才经一夏者,即当礼拜于足下也。
夏讫从僧自恣
【三藏法数】
自,即自陈己过。恣,即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟,应从比丘众中行自恣法,有过则对众忏悔也。
立夏
【三藏法数】
立夏,则草木盛长,百物怀孕。是日持斋修道,即能致福也。
夏至
【三藏法数】
夏至,则日长之极,生物繁盛。是日持斋修道,即能致福也。