【介绍】： 宋河南人，字处厚。尹洙子。幼博学能文，通《春秋》，知古今，议论多根蒂经史，虽先达父友皆竦然屈服。年方二十五卒。

俞野处，生平未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。

张昭子，字竹处。与赵必𤩪有唱和。事见《宋东莞遗民录》卷上。今录诗二首。

张昭子，字竹处。东莞人。与赵必𤩪交游唱酬。事见清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷上。诗二首。

赵处澹，号南村，温州（今属浙江）人。曾官知录（《东瓯诗存》卷七）。今录诗二十六首。

未详。

朱贞白，或作李贞白（《诗话总龟》前集卷二○引《杨文公谈苑》，《全唐诗》因之），江南人。不仕，号处士，善嘲咏，人称之（《宋朝事实类苑》卷六三引《杨文公谈苑》）。今录诗六首。

【生卒】：967—1028 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字君复。早岁游江淮间，后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，时称“梅妻鹤子”。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。

林逋（九六八～一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隐居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。　林逋诗，以明正德间黑口本为底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。

林逋（967-1028） 字君复，卒谥和靖先生，后世称林处士。钱塘人。工诗擅书，隐居孤山二十年，不仕不娶，梅妻鹤子。《宋史》有传。有《林和靖诗集》，存词四首，见《花庵词选》。

林逋（九六八——一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。祖克己，仕吴越钱氏为通儒院学士。逋少孤力学。景德间游江淮归，结庐杭州西湖之孤山，与梅鹤为侣，二十年不入城市。真宗诏长吏岁时劳问。天圣六年卒，年六十一，仁宗赐谥曰「和靖先生」。逋善行草，喜为诗，其诗孤峭澄淡，名齐魏野，其咏梅之「疏影」、「暗香」一联尤为绝唱。然其诗稿未尝自录，故所存百无一二，皇祐中诸孙大年始掇拾为集，《宋史·艺文志》著录《林逋诗》七卷，又《诗》二卷。今传世之《林和靖诗集》为四卷。其外尚有《摘句图》一卷、《省心录》一卷（存）。事迹见曾巩《林逋传》（《名臣碑传琬琰集》卷三八），梅尧臣《林和靖先生诗集序》，《咸淳临安志》卷六五、九一，桑世昌《林逋传》（明万历本《林和靖先生诗集》附）。《宋史》卷四五七《隐逸传》上亦有传。

【介绍】： 宋金陵人，徙居处州，字昭回。初以书谒翰林学士杨亿，亿以示同列，自是知名。四举进士皆第一。真宗景德中，举贤良方正科，因事罢，归教弟子百余人。仁宗即位，累除太常丞。藏书数千卷，多手写，能口诵之。有诗文千六百余篇。

周启明，字昭回，处州缙云（今属浙江）人。真宗景德间举贤良方正科，罢归。教授乡里子弟百馀人，里人称为处士。仁宗即位，除试助教，特迁秘书省校书郎，改太常丞，卒。《宋史》卷四五八有传。

周启明，字昭回，金陵人，后居处州（治今浙江丽水西）。景德中举贤良方正科，既召，会封泰山，言者谓此科本因灾异访直言，非太平事，遂报罢。归教弟子百馀人，不复有仕进意。里人称为处士。仁宗即位，除试助教，特迁秘书省秘书郎，改太常丞，卒。启明笃学，藏书数千卷，多手自传写，能口诵之。《宋史》卷四五八有传。

【生卒】：980—1063 【介绍】： 宋陕州人，字云夫。魏野子。少喜为诗，学鼓琴，不乐仕进。仁宗皇祐二年，赐号清逸处士。

魏闲（九八○～一○六三），字云夫，陕县（今属河南）人，野子。不乐仕进。仁宗皇祐二年（一○五○）（《续资治通鉴长编》卷一七○作三年）赐号清逸处士。嘉祐八年卒于家，年八十四。事见《传家集》卷七八《清逸处士魏君墓志铭》。

【生卒】：993—1068 【介绍】： 宋成都双流人，字隐之。博通经学，尤长《周易》、《太玄》，著《发隐》三篇。以道自裕，尊生养气。蜀守以逸民荐，诏为州助教，不赴。仁宗嘉祐中赐号冲退居士。有《卦气图》等。

章察（九九三——一○六八），字隐之，成都双流（今四川双流）人。博通经学，尤长《易》、《太玄》。蜀守蒋堂、张方平、赵抃等咸以逸民荐，一赐粟帛，再命州助教，不就。嘉祐中，赐号冲退处士。熙宁元年卒，年七十六。著《太玄经讲疏》四十六卷、《注》十四卷、《疏》三十卷、《发隐》一卷、《太玄图》一卷、诗歌杂文二十卷。见吕陶《章察行状》（《净德集》卷二八），《宋史》卷四五八《隐逸传》有传。

【介绍】： 宋徐州彭城人，字醇之，号凫绎处士。第进士。博学有才，慷慨好义。喜为诗，多讥切时事。历莒县尉、临晋主簿，累迁南京国子监说书。卒年四十余。著书号“洙南子”。有《淳曜联英》及文集。

颜太初，字醇之，号凫绎处士，徐州彭城（今江苏徐州）人，一作鲁人（《宋史》卷三四七《颜复传》）。仁宗时第进士，为莒县尉，改阆中、临晋主簿。后移应天府户曹参军、南京国子监说书。卒，年四十馀。著有《洙南子》，并集十卷，已佚。《宋史》卷四四二有传。今录诗三首。

【介绍】： 宋建州人，一作兴化军莆田人，字复之，一字希颜。举进士不第，乃游学淮浙间。精京房《易》，兼通阴阳、天文、地理、遁甲、占射及音律。仁宗庆历初召见，命为大理评事，固辞，遂赐号冲晦处士。后寓杭州，与林和靖并称二处士。卒年七十余。

徐复，字复之，一字希颜，莆田（今属福建）人。尝举进士不第。仁宗康定二年（一○四一），召为大理评事，辞归，赐号冲晦处士。后居杭州讲学，与林逋往来，称二处士（《莆阳比事》卷三）。年七十馀卒。事见《元丰类稿》卷四八《徐复传》，《宋史》卷四五七有传。

黄非熊，福建永福（今福建永泰）人，自号南溪处士。仁宗庆历间读书三岛村，得方广岩之胜，作十咏传于世。事见明万历《福州府志》卷五。今录诗十首。

处谦（一○一一——一○七五），字终倩，俗姓潘，永嘉（今浙江温州）人。年九岁依常宁契能出家，大中祥符元年封泰山覃恩得度，出参诸名师，归继契能法席。住白莲院，号冲悟大师。前后十坐道场，赐号神悟，终住南屏。熙宁八年四月卒，年六十五。著有《法华玄记十不二门显妙》一卷（存）。见《释门正统》卷六，《嘉定赤城志》卷三五，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三六。

处谦。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神炤。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。炤以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。同出神炤。人称神炤之门。二处一身云。

释处谦，姓潘氏，永嘉人也。母感异兆，见瑞云入怀，娠三年而生。九岁依常宁契能出家。能得教旨于昱法师，讲道不倦。天台自智者以来，以炉拂传授为信，至能已四十世。乃慨然曰：“得法在心，岂在器乎？”乃藏之。天台道场，遂不复传。宋大中祥符元年，封泰山，诏天下寺观得度一人。谦遭际覃恩，乃得度牒，往学于天竺慈云。复谒神照，大明圆顿之旨，然三指供佛，用祈妙悟。末几，擢居首座，神照以止观一帙授之。已而言归乡邑，卒继契能之席。道不在器，斯言乃验。后迁慈云妙果赤城，讲道益振。少师李端悫请主白莲。北海郡王奏谦高行，诏锡号为“神悟禅师”。王丞相安石与朝贤，竞为歌诗，以赞其德。郡大旱，谦至龙湫祈雨。俄而大风黑云从湫起，骤雨如注。后十馀年将归永嘉，郡守士庶固留，乃于巾子山慧林精舍讲小般若。时赵内翰、陈舍人，与杭之无择禅师，以宝阁净住南屏天竺诸胜，前后相乞请者不绝。遂十坐道场，历四十年，讲演无间，登其门者三千人。宋熙宁乙卯四月丙，晨兴沐浴更衣，集众讽《普贤行法》、《阿弥陀经》，乃曰：“吾得无生，日用久矣，今以无生而生净土。”即入定寂然。塔于南屏之右，无为扬杰为之铭，词甚清洁，见于别集。

【介绍】： 宋果州西充人，字通夫。好学嗜古。仁宗庆历中师石介于太学，被推为学长，同舍称“白衣御史”。尝请复古衣冠，又上书言赋文害道，被黜出太学，遂不复举进士。嘉祐中赐号“安逸处士”。

何群，字通夫，果州西充（今属四川）人。嗜古好学。仁宗庆历中师石介于太学，嘉祐中赐号安逸处士。《宋史》卷四五七有传。

何群，字通夫，果州西充（今四川西充）人。庆历中石介馆于家，使弟子推以为学长。群嗜古学，虽业进士，非其所好，乃刻意著书，同舍目为「白衣御史」。嘉祐四年，何剡表其行义，赐号安逸处士。所著有《何通夫遗稿》。《宋史》卷四五七有传。