【生卒】：1042—1105 【介绍】： 宋广安军人，字处厚。上舍及第。调成都府教授。擢监察御史。哲宗绍圣初为谏议大夫。与蔡京治章惇、蔡卞所构同文院谤狱，诬司马光、刘挚、梁焘等人将谋废立。迁御史中丞。审阅元祐诸臣陈说新法不便书牍，被祸者七八百人。徽宗时，以宝文阁待制知潭州，寻放归田里。蔡京为相，复任工部侍郎、兵部尚书。崇宁二年，同知枢密院事。平生数陷忠良，人目为奸佞。

安惇（一○四二～一一○四），字处厚，广安军（今四川广安）人。上舍及第，调成都府教授。神宗元丰六年（一○八三）擢监察御史（《续资治通鉴长编》卷三三八）。哲宗初政，罢为利州路转运判官，历夔州、湖北、江东三路。绍圣初召为国子司业，改右司员外郎。四年（一○九七），权吏部侍郎，迁右谏议大夫（同上书卷四八九、四九二）。元符元年（一○九八）为御史中丞（同上书卷四九七）。三年出知潭州（《宋会要辑稿》职官六七之三○），寻放归故里。以郊赦复官，提举太平观。起知滁州，召为兵部尚书。徽宗崇宁二年（一一○三）拜同知枢密院事。三年，卒（《宋大臣年表》），年六十三。事见《东都事略》卷九七，《宋史》卷四七一有传。今录诗二首。

安惇（一○四二——一一○四），字处厚，广安军（治今四川广安）人。上舍及第，调成都府教授，擢监察御史。绍圣初，迁谏议大夫，诬司马光等大逆不道，再迁御史中丞。又鞫邹浩事，被祸者七八百人，天下怨疾。徽宗恶之，乃以宝文阁待制知潭州，寻放归田里。蔡京为相，复拜工部侍郎、兵部尚书。崇宁二年除同知枢密院事，次年卒，年六十三，赠特进。见《宋史》卷四七一，《东都事略》卷九七本传。

李处讷，福建人。庆孙侄。神宗时人（《闽诗录》丙集卷五）。

李处讷，冯翊（今陕西大荔）人，周子。元祐中，以右宣德郎知鄠县事，时称循吏。见雍正《陕西通志》卷五六，民国《重修鄠县志》卷七。

【生卒】：?—1106 【介绍】： 宋江州德安人，字处道。王韶子。少随父征战，官通直郎。哲宗绍圣中，勾当熙河公事。元祐弃河、湟，上疏力陈不可，未纳。元符中出兵收复。徽宗崇宁初知河州兼洮西安抚使，屡破羌兵，超拜武胜军节度观察留后。卒谥庄敏。

王厚，字处道，江州德安（今江西德安）人，王韶次子。少从父于兵间，习晓羌人事，累官通直郎。绍圣中，换礼宾副使，干当熙河路公事。元符出师，下邈川，以功进东上閤门副使、知湟州。既而贬右内府率、贺州别驾。崇宁开边，还旧秩，权勾当熙河兰会路经略司，克复河湟，蕃部降服，迁威州团练使，超拜武胜军节度观察留后。后提举醴泉观。卒，谥庄敏。见《东都事略》卷八二，《京口耆旧传》卷六，《宋史》卷三二八有传。

元丰八年（1085）任建州知州。元祐四年（1089）任永州知州。

孙处，元祐时人。

【介绍】： 宋河南人，字处初。尹焞叔。尝游司马光、邵雍之门。光入相，荐为学官。邵雍所称洛中三贤之一。哲宗元祐四年举献纳科，未几卒。

尹材，字处初，河南（今河南洛阳）人，尹洙弟湘子。尝游司马光、邵雍之门，雍所谓「洛中三贤」之一。元祐元年，孙固以遗逸荐，授虢州司户参军，次年授耀州州学教授，四年举献纳科，未久卒。元符二年，刘拯劾其《上太皇太后书》语言狂妄，诏追毁出身以来文字，并尽追遗表恩泽。见尹洙《故三班奉职尹府君（湘）墓志铭》（《河南先生文集》卷一四），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五），《续资治通鉴长编》卷五一八，《元祐党人传》卷六，《宋元学案》卷八。

石处雄，《舆地纪胜》引诗介于陈尧佐、梅询和蒋堂、杨蟠之间，约为神宗、哲宗时人。

张处士，神宗、哲宗时滑州（治今河南滑县）人。

王元甫，江州（今江西九江）人（《江西诗徵》卷一一）。居庐山，哲宗绍圣间赐号高尚处士，有诗名。苏轼过九江，慕名求谒，竟不见。事见《能改斋漫录》卷一一

【介绍】： 宋眉州眉山人，字处厚。家勤国子。哲宗绍圣元年进士。时策问力诋元祐之政，而其答策惟以守元祐已行者为言，遂居下第。元符三年，为普州乐至令，上书极论时政，谪监华州西岳庙，禁锢不调凡十年。徽宗大观四年党禁解，调知双流县。历判文州、果州。高宗南渡，擢知阆州。会张浚谋大举，因请厉兵足谷以俟机会，浚不悦，以便宜移彭城，寻乞归。平居喜论边事。有《罪言》。

【生卒】：1059—1112 【介绍】： 宋僧。温州乐清人，俗姓贾氏，字伯威，号潜涧。少敏悟，经史过目能诵。出家于明庆院，宗天台宗。后至钱塘从南屏臻禅师，明《法华》诸经。与名僧道潜、思聪等友善。博学能文，作诗词尤典雅，书法有晋宋遗规。哲宗元祐间出游归永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，门徒甚众。卒后弟子辑其遗文为《潜涧集》。

处严。字伯威。温州乐清贾氏子。母万。方娠。一夕梦黑龙自天跃而下。俄化为道人入其家。及产有异相。警悟不凡。经史过目辄成诵。少长不茹荤。母强之。卒不从。一日游精舍。归白其母曰。儿蔬食。居俗非所宜。愿出家学佛。落发于明庆院。初习讲教义。发明师说。了无疑滞。同辈尚编录。务相诘难。师心非之。遂弃教而崇禅。历访先辈老宿。叩击玄旨。多所契会。有以座首命之者。师弗顾而去。师于己事外。博学能诗文。醇重典雅。且工书。有晋宋法。时道潜思聪二公。与东坡游。声名籍甚。或劝以所作谒缙绅求知己。师笑曰。古之桑门。与士大夫游。非求之也。道自合焉尔。故终身不以一字干谒。识者高之。元祐间。还永嘉。寓净光大云开元诸刹。其徒翕然宗之。扣门请益者。履相蹑也。师训以本业。外复以诗书子史导之。凡经指授者。咸见头角。元符初。归故山。诛茆结庐。循除蓄流。自号潜涧。赋诗鼓琴以自娱。有古人林下风。师有辞辩。长于讲释。乡里巨室。欲屈师讲经莫能致。因具法筵。集广众。预设巍座。俟师至。与众迫之。师匇遽就席。阐扬奥旨。缘饰以文。音吐鸿亮。听者惊悦。郡守张公平。从师受楞严大义。初以僧正命师。又命主禅席。皆力辞弗受。每诣府。手提一笠。又以师为府座所尊。因嘱以事。师。正色峻拒。府政有不便于民者。委曲以告。守改容听之。瑞安令吕公勤。邂逅师喜甚。与俱还邑。筑庵于厅治后园。命师居之。为留三宿而去。晚景绝人事。精修净业。讽诵楞严圆觉维摩光明法华等经。精熟如流。静夜孤坐。焚香暗诵。琅琅之声。出于林表。尝手书法华光明二经。报母德。又书华严经八十卷。首末不懈。字法益工。以政和壬辰正月二十日示寂。年五十四。僧腊三十九。阇维。得舍利数百颗。明莹如珠。植塔于故庐之后。以遗骨并舍利葬焉。师于佛学。无不通晓。尤深于禅。而接物以教。故以阇黎著名。平生制述甚多。稿随毁失。圆寂后。弟子收拾遗文。编成二卷。曰潜涧集。人有得其片纸只字。皆宝藏之。其文翰见重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。产之日。梦师来惠以金环。梦觉时。传师适坐化。翌日梅溪生。人皆谓为师后身。故其为师作铭序有云。师殁之岁。而某始生。师旧书石桥寺碑。梅溪。佥判绍兴。道经寺。寺僧先梦迓严阇黎。次日梅溪至。僧以梦告。有诗云。人唤我为严首座。前身曾写石桥碑。甄龙友。和公双峰诗云。诗老前身法号严。正用此事)。

释处严，字伯威。姓贾氏，乐清人也。父靖，居乡以长者称。母万氏，方娠，梦黑龙自天而下，俄化为道人，入其家。及严生有异相。幼时警悟不凡，经史过目辄能成诵。舅氏东平先生规，邑之名儒也。试之联语，随声应答，由是奇之。少长，不茹辛膻，母强之，卒不从。一日游精舍，归白其母曰：“儿蔬食居俗非所宜，愿出家学佛，惟慈亲割爱。”遂往里之明院庆礼僧知性为师。既落发受具，游历郡刹。初学律，未几，习天台教观，慨然叹曰：“吾邦僻在海隅，见闻不广。”遂之钱塘，依南屏臻公听天台大部，明法华诸经。时学者尚编录，务相诘难，严听法罢，端然默坐。同辈问之，发明师说，了无遗误，因谓之曰：“文字分别，驰骢法相，吾不能为。”乃远游禅林，访寻老宿，叩击玄旨。严志节清高，学识超迈，扙锡所至，道眼相契为多。会有以首座诏之者，严曰：“吾宅心世外，逍遥自适，能为人役耶？”于是西游帝都，观伊洛，南周旋江淮间，凡名山胜境，丛林巨刹，靡不至焉。时道潜、思聪与东坡居士游，声名籍甚，二僧咸与严善，数以篇章往来。严博学能文，诗词尤典雅，且工书，有晋宋法。或劝以所作谒缙绅，求知己，严笑谢曰：“古之桑门，上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔。”故终身不以一字干谒，识者高之。元祐间，还永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，其徒翕然归之，扣门请益者，屡相蹑也。严训以本业，复以《诗》、《书》、《子》、《史》导之，凡经指授者，咸见头角。时开元建护国天王殿，命严作记，文辞雄伟，太守范公见之称叹良久，命刻之石，昭垂来许。元符初，归故山诛茅结庐，循除蓄流，自号“潜涧”，赋诗鼓琴以自娱，有古林下风。严有辞辨，长于讲释，里中巨室欲屈之讲经，恐不能致，因具法筵，广集众侣，预设巍座，俟其至，与众迫之，忽遽就席，阐扬奥旨，缘饰以文，吐音鸿亮，听者忻悦。明庆自创业几七百年，无文迹可考，严始为撰记并书之，时称二绝。郡守张公平闻其名，以礼致之，躬受《楞严》大义，欲授以僧正，且请主禅席，皆力辞之。每诣府手提一笠，未尝舆也。人以为府座所厚，或属以事，则正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容听之。瑞安令吕公勤，慕其道学，初相邂逅，要与俱还，为筑庵于厅治后圃，为留三宿而去。邑令丁公湛，每访严，谈道终日忘返。晚岁绝人事，惟精修净业。所讽《楞严》、《圆觉》、《维摩》、《光明》、《法华》诸经，精熟流畅，静夜孤坐，焚香高诵，琅琅之声，出于林表。尝手书《法华》、《光明》二经，以报母德。又书《华严经》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，腊三十九。三月，阇维得舍利数百，明莹如珠。明年九月，植塔于故庐之旁，以遗骨并舍利葬焉。后四十馀年，县人梅溪王十朋为之铭。十朋之生也，即严寂日。其母梦严来，惠以金环，觉而举子，忽闻严化，以此异之。十朋之大母，严之同母娣。严弟子宝印，又十朋之叔父也。尝以伏腊相过从，故其母识严。及十朋长，道经石桥寺，寺僧先夕梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云：“人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。”铭有别致，见《梅溪集》。

【生卒】：?—1122 【介绍】： 辽南京析津人。伯父李俨与北枢密使萧奉先善。俨卒，奉先荐处温为相。因奉先有援己力，遂倾心阿附，以固权位，而贪污尤甚。天祚帝保大二年，金兵陷中京，天祚帝奔夹山。处温结都统萧干立耶律淳。淳旋卒。处温惧祸，私通金、宋，被淳妃萧氏赐死。

【生卒】：1062—1127 【介绍】： 宋应天府谷熟人，字择之。神宗元丰间进士。授永州东安县令。徽宗时历任监察御史、尚书右丞等。与童贯议不合，落职知蕲州。久之，以显谟阁直学士知颍昌府，复为童贯所挤夺职。宣和中除侍读。曾上《备边御戎》十策，累官观文殿大学士。钦宗立，金兵犯京师，储粮列备以抗金。累拜太宰兼门下侍郎，旋罢。高宗建炎初起为大名尹、北道都总管，卒于任所。

徐处仁（一○六二——一一二七），字择之，应天府谷熟（今河南商丘东南）人。登元丰八年进士甲科，为东安县令。历宗正寺丞、监察御史、右正言、给事中。大观初迁尚书右丞，忤童贯落职。宣和中拜侍读，旋出知扬州。起尹应天、大名二府，特升观文殿大学士。靖康元年拜相，不半年罢为中太一宫使，退居乡里。次年卒，年六十六。见《三朝北盟会编》卷五一，《宋史》卷三七一有传。

【介绍】： 宋德庆人，字元叟。少聪敏笃学。神宗元丰五年进士。知松江县，以清白称，政暇发为诗词。官至朝奉郎。有《松江集》。

石处道，字元叟，康州端溪（今广东德庆）人。自幼聪敏好学，登元丰五年进士第。元符至政和间知吴江县事。以清白称。政暇发为诗词，著有《松江集》一卷。官至朝奉郎。见《宋史》卷二○九《艺文志八》，雍正《广东通志》卷四四。

释处元，永嘉人，忘其姓字。久参扶宗，遂继法明之席。郡守仰起道化，任以僧正。澄清品流，莫不厌服。所著《辅赞记》三卷。其论经体，则推本法智、广智源流之说，论无住本三种观法，答扶宗通相三观。其说明正，学者宗之。宋崇宁二年，间居东溪草堂，述《义例随释》六卷。初荆溪以止观文广为七科，名为《义例》，俾学者知解行之大旨。虽法智制述之多，不暇为记。元因义神智为《纂要》，以初乘观法性德之境为真如理观，修德之境为唯识事观，元诋其狂妄，徒疑后学，乃决志注释，以斥《纂要》之非。