【佛学大辞典】
（术语）十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生长之义，故于十二处中，略立为意处。盖由十二处者，为愚于色者所说之法门，故开色者为详，心略而唯为一也。

【佛学大辞典】
（术语）梵语Karmastha%na。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓「唯愿佛日，令我观清净业处」是也。是虽与禅定粗同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓「馀妙净土，纯善所归，是故名为清净业处」。善导观经序分义二谓「言教我观于清净已下，正明既能厌秽欣净，若为安心注想，得生清净处」。皆以清净业所感之处所之意解之，谓为净土之异名。然按梵语业处，无业所感处之义，且观现今缅甸等南方诸国，称为伽楼摩须德跋那Karmastha%na，其法盛行，乃知从来之解说未了。业处者，虽为欲得涅槃而修之，然非广开说法之法，为秘密传之者，故重师资相承，称其师为业处阿阇梨Karmastha%na-a%ca%rya，其传授之仪式，颇为庄重。于坛上安业处佛（菩提树下入定之像），于下坛之两端，各点五个烛，中列盛白色香华之五枚钵，由左方顺次供养之于佛、法、僧、业处佛，及业处阿阇梨。次唱偈，次第礼之。从阿阇梨承业处之法后，默坐静心意，遂至生舍喜Upeks!a%priti云。此南方诸国所行之一种禅法，不独僧侣，即居士间亦相传之。

【佛学大辞典】
（术语）观法之名。与十一切处同。(参见：八背舍)

【佛学大辞典】
（杂语）诸佛之常法于四处立支提：一生处，二得道处，三初转法轮处，四涅槃处。见法苑珠林三十七。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、生处立塔〕，谓诸佛降生之处，即应起塔。如今释迦牟尼佛，在毗蓝园内无忧树下降生，即于其处立塔也。（梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。梵语毗蓝，华言解脱处。梵语塔婆，华言高显。）
〔二、得道处立塔〕，谓如来得道，在摩竭提国菩提树下，即于其处立塔也。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语菩提，华言道。）
〔三、转法轮处立塔〕，谓如来转法轮其处不定，或在寂场，或在鹿苑，或在天上等，即于其处立塔也。
〔四、涅槃处立塔〕，梵语涅槃，华言灭度。谓如来在俱尸那城娑罗双树间入灭，即于其处立塔也。（梵语俱尸那，华言角城。梵语娑罗，华言坚固。）

【佛学大辞典】
（杂语）杂阿含二十三曰：「时王（阿育王也）白尊者曰：尊者今住在何处？尊者答王曰：在于北山，山名犍陀摩罗，共诸同梵行僧。」请宾头卢经曰：「请时于静处烧香礼拜，向天竺摩梨山至心称名言。」（云云）。

【佛学大辞典】
（术语）远离聚落之处也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四德处)
【三藏法数】
谓由闻正法，生大智慧，故名慧德处。

【佛学大辞典】
（术语）法处所摄色也。

【佛学大辞典】
（术语）四德处之一。
【三藏法数】
谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。

【佛学大辞典】
（术语）三念处之一。(参见：三种念处)

【佛学大辞典】
（界名）十六眷属地狱之一。阎婆度鸟所居之处。见往生要集上本。

【佛学大辞典】
（术语）可学之个处。菩萨地持经一曰：「菩萨于何处学？学有七处：一者自利，二者利他，三者真实义，四者力，五者成熟众生，六者自熟佛法，七者无上菩提。」
【佛学常见辞汇】
1。修学之处，如五戒也叫五学处。2。科目，即修学佛法的科目。3。方法，即修学佛法的方法。

【佛学大辞典】
（界名）谓此娑婆世界也。五浊十恶所行之处也。观无量寿经曰：「不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处地狱饿鬼畜生充满，多不善聚。」
【佛学常见辞汇】
五浊十恶之处，即娑婆世界。

【佛学大辞典】
（经名）长者子懊恼三处经之略称。

【佛学大辞典】
（杂语）正法念经十六曰：「饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有见者。饿鬼世界者，住阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬。」俱舍论十一曰：「诸鬼本处，琰魔王国。于此赡部洲下，过五百逾缮那，有琰魔王国。纵横量亦尔，从此展转，散居馀处。」