【佛学大辞典】
（界名）无所有处为无色界天之一处，故名天。

【佛学大辞典】
（界名）无所有处为三界九地之一、故名地。
【三藏法数】
无所有处地者，即无色界第三天也。谓此天厌空处无边，识处三世流转无际，舍此二处，而入无所有处定。住于此定，怡然寂静，诸想不起也。

【佛学大辞典】
（术语）为生无所有处之禅定也。(参见：无所有处)
【佛学次第统编】
亦名不用处定。行人得识定已，诃责识处过患，即舍识处，系心无所有处，于中心不忧悔，专精不懈，一心内净。空无所有，不见诸法，寂然安隐，心无动摇，此为證无所有定相。入此定时，怡然寂绝，诸想不起，尚不见心相，何况馀法。无所分别，即是无所处定。證此不失，命后必生无所有处，亦有四阴也。
【三藏法数】
谓行者复厌心识无边，缘多则散，能坏于定，唯有无心识处，心无依倚，乃名安隐，如是知已，即舍识处，系心无所有处，心与无所有法相应，是名无所有处定。

【佛学大辞典】
（术语）梵语Anantanirdes/apratis!t!ha%na　sama%dhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法门即无量义也，义处为无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：「三道即三乘，四果即罗汉缘觉菩萨佛。此等诸法名为无量，实相为义处，从一义处出无量法，得为无量法入一义处。」

【佛学大辞典】
（界名）无想天也。

【佛学大辞典】
（术语）法身佛之梵名。名为毗卢舍那。一名遍一切处，以如虚空无遍际，遍满于一切处故也。普贤观经曰：「毗卢遮那遍一切处。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：八胜处及八背舍)
【佛学常见辞汇】
(参见：八胜处)与(参见：八背舍)

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶胜处瑜伽普贤菩萨念诵法经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，弥勒即为释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰：「弥勒在一生补处。」智度论七曰：「弥勒菩萨应称补处。」观音玄义中曰：「补处者，前佛既灭，而此菩萨即补其处，故云补处。」四教仪集注下曰：「一生补处者，犹有一品无明，故有一生。过其一生，即补妙觉之处。」无量寿经上曰：「诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。」
【佛学常见辞汇】
补到佛位的意思。

【佛学大辞典】
（菩萨）与所谓一生补处之弥勒同。弥勒为当于五十六亿七千万年后成道，继释迦如来之迹而补佛处之菩萨故也。(参见：补处)
【佛学常见辞汇】
一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道，继释迦如来在此世界成佛，而补到佛位。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：念处)附录十念处项。

【佛学大辞典】
（术语）十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生长之义，故于十二处中，略立为意处。盖由十二处者，为愚于色者所说之法门，故开色者为详，心略而唯为一也。

【佛学大辞典】
（术语）梵语Karmastha%na。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓「唯愿佛日，令我观清净业处」是也。是虽与禅定粗同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓「馀妙净土，纯善所归，是故名为清净业处」。善导观经序分义二谓「言教我观于清净已下，正明既能厌秽欣净，若为安心注想，得生清净处」。皆以清净业所感之处所之意解之，谓为净土之异名。然按梵语业处，无业所感处之义，且观现今缅甸等南方诸国，称为伽楼摩须德跋那Karmastha%na，其法盛行，乃知从来之解说未了。业处者，虽为欲得涅槃而修之，然非广开说法之法，为秘密传之者，故重师资相承，称其师为业处阿阇梨Karmastha%na-a%ca%rya，其传授之仪式，颇为庄重。于坛上安业处佛（菩提树下入定之像），于下坛之两端，各点五个烛，中列盛白色香华之五枚钵，由左方顺次供养之于佛、法、僧、业处佛，及业处阿阇梨。次唱偈，次第礼之。从阿阇梨承业处之法后，默坐静心意，遂至生舍喜Upeks!a%priti云。此南方诸国所行之一种禅法，不独僧侣，即居士间亦相传之。

【佛学大辞典】
（术语）观法之名。与十一切处同。(参见：八背舍)

【佛学大辞典】
（杂语）诸佛之常法于四处立支提：一生处，二得道处，三初转法轮处，四涅槃处。见法苑珠林三十七。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、生处立塔〕，谓诸佛降生之处，即应起塔。如今释迦牟尼佛，在毗蓝园内无忧树下降生，即于其处立塔也。（梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。梵语毗蓝，华言解脱处。梵语塔婆，华言高显。）
〔二、得道处立塔〕，谓如来得道，在摩竭提国菩提树下，即于其处立塔也。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语菩提，华言道。）
〔三、转法轮处立塔〕，谓如来转法轮其处不定，或在寂场，或在鹿苑，或在天上等，即于其处立塔也。
〔四、涅槃处立塔〕，梵语涅槃，华言灭度。谓如来在俱尸那城娑罗双树间入灭，即于其处立塔也。（梵语俱尸那，华言角城。梵语娑罗，华言坚固。）