【介绍】： 唐郏城人。太宗贞观中，为齐王祐记室。数上书切谏祐过失。王诛，太宗得其谏书，甚嗟赏之，擢中书舍人。高宗即位，与杜正伦同知制诰。预修《太宗实录》成，数赐段物。三迁中书侍郎，与李绩、许敬宗同知国政。坐事迁司礼少常伯。以避中宫讳，改名茂道。麟德元年，以西台侍郎同东西台三品。寻停知政事，为少司成，以老致仕，卒。

处约始名道茂。汝州郏城人。贞观朝为齐王祐记室。祐多过失。上书切谏。帝嘉之。擢中书舍人。高宗立。迁司礼少常伯。麟德元年以西台侍郎同东西台三品为少司成。致仕卒。

【生卒】：607—681 【介绍】： 唐安州安陆人。贞观进士。累迁吏部侍郎。佐李绩征高丽有功，入拜东台侍郎。高宗上元初迁中书令、兼太子宾客、检校兵部尚书。时高宗多疾，欲逊位武后，处俊谏止，武后忌之。又兼太子左庶子，拜侍中，迁太子少保。有集。

处俊。安州安陆人。贞观中进士。累官吏部侍郎。总章中拜东台侍郎同东西台三品。拜中书令兼太子宾客。仪凤四年拜侍中。迁太子少保。开曜元年薨。年七十五。赠开府仪同三司荆州大都督。

字处仁。有诗300篇行于时，今仅存1首。事迹及诗皆见《吟窗杂录》卷二九，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐济州东阿人。程咬金子。袭爵为卢国公。

【介绍】： 唐人，佚其名。工水墨画，尤精别画品。

处元。穆宗朝官知制诰。

处约。大中朝官司勋员外郎。知制诰。

处元。龙朔中官司驭寺丞。

【生卒】：?—710 【介绍】： 唐秦州上邦人。娶武三思妇之姊，纵妻通三思，以此进太府卿。后拜侍中。与宗楚客等同时被杀。

【生卒】：658—734 【介绍】： 唐僧。蜀人，俗姓周。早于资州出家，住山北兰若，师事宝修禅师，服勤寡欲。武则天时，诏入内，赐摩纳僧伽黎。寻辞乞归山，历四十年，足不出山寺，不涉官府，为资人所崇仰。

蜀之资州周氏子。出家既受具。师事宝修禅师。获心法。隐居山北兰若。行杜多行。海内知其名。天后时。诏见。赐摩纳僧伽梨。恳辞放还山。每跏趺胡床。昼夜常坐。不昏寐。虎伏其下如卫护。积四十六年。迹未尝出山。而神异寝著。始新罗无相师自其国来。谒。寂先命洒扫曰。远客至矣。开元初。郡守王晔甫视事戒诸僧。必赴府致贺礼。不则胥吏廉其罪。于是寂不往。其徒以为言。寂曰。缘业有在吾未死。虽晔其如吾何。后晔果以寂见慢发怒悉引诸僧。坐厅事。问寂状。忽仆地。左右急扶掖入屏著而绝。盖晔故黄冠也。尝立小功景云中。遂器使有民社。然于吾教终莫加恤也。寂卒于二十二年之正月。寿八十七。

释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡欲与物无竞。雅通玄奥。居山北行杜多行。天后闻焉。诏入内赐摩纳僧伽梨。辞乞归山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜类。资民所重。学其道者臻萃。由是颇形奇异。如无相大师自新罗国将来谒诜禅师。寂预诫众曰。外来之宾明日当见矣。宜洒扫以待之。明日果有海东宾至也。开元初新除太守王晔。本黄冠也。景云中曾立少功刺于是郡。终于释子苞藏祸心。上任处分令境内应是。沙门追集。唯寂久不下山。或劝寂往参免为厉阶。寂谓弟子曰。汝虽出家犹未识业。吾之未死王晔其如吾何。迨乎王公上官三日。缁徒毕至。或曰。唯处寂蔑视藩侯弗来致贺。晔微怒也。屈诸僧升听坐已。将启怒端问寂违拒之由。愠色悖兴。僧皆股慄。晔俄然仆地。左右扶掖归宅。至厅事后屏树如被掴颊之声。禺中气绝。自此人谓为妄欲加诸道人一至于此。寂以开元二十二年正月示灭。享年八十七。资中至今崇仰焉。

释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡欲与物无竞。雅通玄奥。天后闻之诏入内赐摩衲僧伽梨。辞乞归山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜类。资民所重。学其道者臻萃。由是颇形奇异。如无相大师自新罗国将来谒诜禅师。寂预戒众曰。外来之宾明日当见矣。宜洒扫以待之。明日果有海东宾至也。开元初新除太守王晔上任。处分令境内应是。沙门追集。惟寂久不下山。或劝寂往参免为厉阶。寂谓弟子曰。汝虽出家犹未识业。吾之未死王晔其如吾何。迨晔上官三日。缁徒毕至。或曰。唯处寂蔑视藩侯弗来致贺。晔微怒也。屈诸僧升厅坐已。将启怒端问寂违𢬤之由。愠色勃兴僧皆股慄。晔俄然仆地左右扶腋。归宅至厅事。后屏树如被掴颊之声。寻尔气绝。寂年八十七岁。示灭资中。至今崇仰焉元圭。 释元圭。姓李氏。伊阙人也。悟少林寺禅师。大通心要深入玄微。遂卜庐于狱中庞坞。谓其徒仁素曰。吾始入寺东岭。吾灭汝必塔吾骸于此。圭安禅于岩阿。时有峨冠裤褶。部曲繁多。称谒大师。圭睹其貌伟精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜曰。我亦聪明正直于馀神。岂能知师有广大之智辩乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭辞不获。即为张座焚香秉炉正机曰。付汝五戒汝能奉持。即向曰能不能即曰否。神曰。洗耳倾听虚心纳教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰。何乏我也焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬焉曰不杀。曰非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直焉能有妄。曰非此谓也。谓先后不合天心也。神曰能。曰能不遭酒败乎。神曰。力能。圭曰。如上即佛戒也。又言。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。寂默而不为体。悟此则虽娶非妻也。虽享非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰。我神通亚佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七能三不能。神悚然避席启跪颇恭曰。可得闻乎。曰汝能㑦(音戾)上帝东天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。圭曰。是为五不能也。又曰。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。亘无一人能主有法有法无主。是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法耳。作用冥现有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我诚浅昧未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德。圭曰。吾观身无物。观无常法窟块然。更有何欲。神曰。师必命我为世间事。展我少小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。随意垂诲。圭不得已而言曰。东岩寺之障也。莽然无树。北岫有之而背非屏拥。汝能后此树于东岭乎。神曰。已闻命矣。又曰。我必昏夜风雨摆摇震运。愿师无骇。即作礼辞去。圭门送而观之。见仪卫如王者之行仗。其夕果有暴风吼雷奔云震电。隆栋壮宇岌礘将圮。定僧胆动宿鸟声狂。互相敲磕(苦盖切)物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭森然行植焉。圭谓其徒曰。吾殁后无令外知。若为口实人将妖我也。以开元四年卒。寿七十三。

宣州(今安徽宣城)人。诗人刘长卿祖父。历任吏部员外郎、吏部郎中等职。约于武后时至玄宗初年在世。生平事迹散见《元和姓纂》卷二、《郎官石柱题名考》卷四。《永乐大典》卷三〇〇五引《玉台后集》录存刘处约诗1首。另《吟窗杂录》卷三七收《亡奴诗》2句，《全唐诗》录作刘夷道诗。

【介绍】： 名或作处立。唐江宁人。武则天长安中徵为左拾遗。颇善属文，有诗名。尝恨天下无书，以广新闻。睿宗神龙初，桓彦范等用事，处玄遗之书，论时事得失，不用，乃去官还乡里。玄宗开元初，润州刺史李浚以处玄学行著名，累表荐之，竟称疾不起，病卒。

生卒年不详。一作孙处立。岑仲勉《读〈全唐诗〉札记》谓作“立”者误。江宁(今江苏南京)人，一说润州(今江苏镇江)人。武则天长安中征为右拾遗(岑仲勉《读〈全唐诗〉札记》谓职衔作左拾遗者误)。善属文，尝恨天下无书以广新闻。中宗神龙初，桓彦范等用事，处玄论时事不合，乃去官归里。玄宗开元初，荐不起。后以病卒。生平见《旧唐书》本传、《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷二九、《嘉定镇江志》卷一八、《至顺镇江志》卷一九。处玄有诗名于时，殷璠曾汇编包融、孙处玄等18人诗为《丹阳集》。《全唐诗》存诗2首、断句2联。其中《咏黄莺》诗一作郑愔诗，又作郑缙诗。

处玄。润州人。长安中徵为左拾遗。神龙初。功臣桓彦范等用事。处元遗彦范书。言时事得失。不纳。乃去官还乡里。

处玉璿。开元时沙门。

【介绍】： 唐恒州鹿泉人。其祖父与张义贞祖父异姓同居，历三代百有余年。玄宗开元间御史廷奏旌表嘉其义。

【介绍】： 唐人。玄宗开元中为左卫中郎将，奉诏撰《兵法》。天宝九载，自馀杭郡太守改会稽郡太守。致仕。