无碍三昧，破空处有
【三藏法数】
空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于无碍三昧。以此天得出色笼，果报无碍，未是空假中无碍，故以此三昧，令其舍离果报，亦得證此也。（色笼者，谓色界色质笼罩也。空假中即三观也。离性离相之谓空，无法不备之谓假，非空非假之谓中也。）
空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證于无碍三昧。以此天得出色笼，果报无碍，未是空假中无碍，故以此三昧，令其舍离果报，亦得證此也。（色笼者，谓色界色质笼罩也。空假中即三观也。离性离相之谓空，无法不备之谓假，非空非假之谓中也。）
常三昧，破识处有
【三藏法数】
识处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證常三昧。以此天以识相续不断为常，此乃定报，即非无为等常，故以此三昧，令其舍离定报之常，亦得證此也。
识处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證常三昧。以此天以识相续不断为常，此乃定报，即非无为等常，故以此三昧，令其舍离定报之常，亦得證此也。
乐三昧，破不用处有
【三藏法数】
不用处，又名无所有处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證乐三昧。以此天厌识处无边，入无所有处，以此处如痴，痴故是苦，故以此三昧，令其舍离于痴，亦得證此也。
不用处，又名无所有处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證乐三昧。以此天厌识处无边，入无所有处，以此处如痴，痴故是苦，故以此三昧，令其舍离于痴，亦得證此也。
我三昧，破非想非非想处有
【三藏法数】
非想非非想处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證我三昧。以此天居无色界顶，谓是涅槃果报，犹有细烦恼等惑，而不自在，故以此三昧，令其舍离烦恼，亦得證此也。
非想非非想处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證我三昧。以此天居无色界顶，谓是涅槃果报，犹有细烦恼等惑，而不自在，故以此三昧，令其舍离烦恼，亦得證此也。