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《漢語大詞典》：隐道（隱道）
(1).隐遁的缘由。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或曰：‘隐道多端。’曰：固也！圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。贤言贤行，不逢其时，贤者隐也。谈言谈行，而不逢其时，谈者隐也。”
(2).不求仕进以保持名节的处世态度。《孔子家语·三恕》：“隐道宜行然亦不忍。今欲身不穷，道亦不隐，为之有道乎？” 王肃 注：“世乱则隐道为行，然亦不忍为隐事。”
分類：隐遁求仕仕进缘由保持名节处世世态态度王肃
《漢語大詞典》：修慎
谓注重修养，处世谨慎。《南史·循吏传·阮长之》：“ 彭城 内史 魏恭子 廉惜修慎，在公忘私，安约守俭，久而弥固。” 宋 王巩 《王氏谈录·修慎》：“此言必书之史，传施后世，而不善之名安可掩哉？士君子岂得不修慎哉！”
分類：注重重修修养处世谨慎
《漢語大詞典》：世调（世調）
处世治事的才能。《南齐书·刘悛传》：“ 悛 强济有世调，善於流俗。”
分類：处世治事才能
《漢語大詞典》：圆媚（圓媚）
谓处世圆滑，善于逢迎。 宋 王安石 《次韵答彦珍》：“众知圆媚难论报，自顾穷通敢角才。”
分類：处世圆滑逢迎
《漢語大詞典》：九容
旧称君子修身处世应有的九种姿容。《礼记·玉藻》：“君子之容舒迟，见所尊者齐遬：足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。”《朱子语类》卷一二○：“《玉藻》九容处，且去仔细体认。” 清 包世臣 《艺舟双楫·答熙载九问》：“必如《礼经》所谓九容，乃得性情之正，非是则为邪僻。”
分類：旧称君子修身处世应有九种姿容
《漢語大詞典》：民纲（民綱）
民众处世的准绳。 宋 余靖 《从政大箴·清箴》：“政为民纲，清本士节。”
分類：民众处世准绳
《漢語大詞典》：脩谨（脩謹）
谓行事或处世谨慎，恪守礼法。《汉书·酷吏传·周阳由》：“ 武帝 即位，吏治尚脩谨，然 由 居二千石中最为暴酷骄恣。”《陈书·袁泌传》：“﹝ 袁泌 ﹞清正有干局，容体魁岸，志行脩谨。” 元 刘祁 《归潜志》卷六：“﹝ 完颜速兰 ﹞莅官脩谨得名。” 明 归有光 《请勑命事略》：“先妻少丧父，妻母教之甚脩谨。”
分類：处世谨慎恪守守礼礼法
《漢語大詞典》：养世（養世）
谓安身处世。《晏子春秋·问下三十》：“ 婴 闻养世之君子，从轻不为进，从重不为退。”《孔子家语·三恕》：“又尝闻养世之君子矣，从轻勿为先，从重勿为后。” 王肃 注：“赴忧患，从劳苦，轻者宜为后，重者宜为先，养世者也。”
分類：安身处世王肃
《国语辞典》：四毋　　拼音：sì wú
孔子的四种处世态度，即毋意、毋必、毋固、毋我。《论语。子罕》：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
分类：孔子处世世态态度
《漢語大詞典》：汾水游
《庄子·逍遥游》：“ 尧 治天下之民，平海内之政，往见四子藐 姑射之山 ， 汾水 之阳，窅然丧其天下焉。”后以“汾水游”形容超然物外的处世态度。 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“昔闻 汾水 游，今见尘外鑣。”
分類：超然物外处世世态态度
《漢語大詞典》：敦处（敦處）
谓谨慎处世。 汉 刘向 《说苑·指武》：“ 屈公 曰：‘成刑之徒，不可更已。子不如敦处而篤行之， 楚国 无贵于举贤！’”
分類：谨慎处世
《漢語大詞典》：与物无忤（與物無忤）
谓处世态度随和，与人无所抵触。《周书·苏亮传》：“ 宝夤 作乱，以 亮 为黄门侍郎。 亮 善处人间，与物无忤。及 宝夤 败，从之者遇祸，唯 亮 获全。”
分類：处世世态态度随和抵触
《國語辭典》：与世无争（與世無爭）　　拼音：yǔ shì wú zhēng
与世人毫无争执。《儿女英雄传》第一回：「与人无患，与世无争。」《官场现形记》第五三回：「既然人家同我不对，我亦乐得与世无争，回家享用。」也作「与世靡争」。
分類：与世无争夸耀处世世态态度行动不争争胜
《國語辭典》：鼋断（魭斷）　　拼音：wǎn duàn
无圭角的样子。《庄子。天下》：「常反人不见观，而不免于鼋断。」
分類：处世棱角
《漢語大詞典》：云心鹤眼（雲心鶴眼）
比喻高远的处世态度。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
分類：高远处世世态态度