【生卒】：1734—1812 【介绍】： 清江苏太仓人，字遐谷，号嶰谷，行三，丰颐多髯，人呼三胡子，故自号三壶。能文嗜饮，兼通弹棋、角射、医卜诸艺，尤善画。晚以方略馆议叙分发江西，补南昌丞，前后凡九摄县事。

【介绍】： 清湖南湘潭人，字丹粟。乾隆四十六年进士，授内阁中书，官至贵阳兵备道。卒年七十六。有《黔中从政录》、《无所往斋随笔》等。

张经田，字壶山，湘潭人。乾隆辛丑进士，历官贵州贵东兵备道。有《壶山吟草》。

吴升，字瀛日，号壶山，一号秋渔。钱塘人。乾隆癸卯举人，四川候补知府。有《小罗浮山馆诗钞》。

【生卒】：1764—1845 【介绍】： 清浙江仁和人，原名榆，字叔美，号松壶，又号壶公，又号卐居士。足迹逾万里。工诗，深研画学。摹人物皆神似。所绘金碧云山，尤妍雅绝俗。有《松壶画赘》、《画忆》等。

钱杜，原名榆，字种庭，更字叔美，号松壶，仁和人。工部主事。有《松壶画赘》。

钱杜（1764-1845） 初名榆，字叔枚，更名杜，字叔美，号松壶小隐，亦号松壶、壶公、居士。钱塘人。树弟。官主事。性闲旷洒脱拔俗，好游，足迹几遍天下。工诗，宗岑、韦。善书画，有《皋亭送别图卷》藏故宫博物院。著《松壶画忆》、《松壶画赘》、《松壶诗存》。

【介绍】： 清江苏上海人，字陛春，号子冶，又号月壶。嘉庆间诸生。官浙江玉环同知。工诗。善鉴别金石文字。书画俱工，尤精画竹及篆刻。尝监制茗壶，摹陈曼生，手镌铭赞，制造精致，为曼生壶之亚。诗亦清逸。有《月壶题画诗》。

瞿应绍，字子冶，上海人。诸生。有《月壶题画诗》。

【生卒】：1774—1829 【介绍】： 清江苏松江人，字七芗，号伯蕴，又号香白，别号玉壶外史。先世本西域人。工诗词，擅画仕女及花草兰竹。世以新罗山人比之。所绘《红楼梦图咏》有刻本。

改琦，字伯蕴，号香白，又号七芗，江苏华亭人。有《吴越纪游诗》。

改琦(1774-1829) 字伯蕴，号香白，又号七芗、玉壶外史。华亭(今松江)人，先世西域人。通敏多能，最精绘事，擅人物，又喜作花草小品，间写山水。所为词闲澹疏秀，词中有画。有《玉壶山房集》、《玉壶山房词选》。

古之称三绝者有郑虔，虔之书画，今已不可得，唯诗仅存。夫画之工者，必通于书，而书画出自能诗之人，亦自异于凡手。阅时既久，则书与画不免零落，诗或单篇只句，不至尽泯，是故三绝之兼擅最难，而其传之难与易，又微有间也，三绝固不易见。乃窃闻今时之能兼擅如古郑虔者，吴越间推两壶焉，越为松壶叟，吴即玉壶先生也。先生习于先司马，两世交情，踪迹最稔。当嘉庆中叶，每长夏无事，辄邀先生至园中，池馆追凉，竹露荷风，宵盘昼憩。故先生书画款识，署古倪园者极多。时伟方学诗，过庭暇，闻先生绪论，尝以所业就质，为点易一二字，辄使人豁然心开，然后知先生之学之不仅画也。近岁来，尝橐笔出游，往来江淮间，岁暮旋里，则具杯酒邀叙壶中，或出游草视二三老友，伟亦与寓目焉。至是，绘益工，名益高，四方求书画者，长笺短幅，盈箧堆几，日夕从事于胶山绢海中。先生初嗜诗，后专力于词，所作甚夥，郡中同人刻泖东近课，曾刻词一卷，先生意不自足，后以全稿属其友郭君麟选存若干首，又复自为删定，未及付梓，遽归道山。伟以通家子，少承一字之师，大吃一惊旧伤情，无由追慰，求遗稿于苫次，寿诸枣梨，使读者知先生为今时之郑虔也。至其词之工，则有当世能文之士序而传之，伟何人哉，岂敢复赘。聊缀数语，识校刊之缘起云。道光戊子七月既望，后学沈文伟谨书。

【生卒】：1783—1850 【介绍】： 清浙江嘉兴人，初名逵吉，字衍石，一字蔼人，号心壶。嘉庆十三年进士，授户部主事，官至工科给事中。后主讲广东学海堂、河南大梁书院多年。长于史学。撰《晋兵志》，辑清人碑表状志为《碑传集》，另有从弟钱泰吉，字警石，世有“嘉兴二石”之称。《衍石斋记事稿》等。

钱仪吉，字蔼人，号新梧，又号衎石，嘉兴人。嘉庆戊辰进士，改庶吉士，历官工科给事中。有《闽游》、《北郭》、《澄观》、《定庐》、《刻楮》诸集，《旅逸小稿》、《后稿》。

【生卒】：1786—1849 【介绍】： 清浙江钱塘人，字鸣九，号小谷，又号壶庵。吴锡麒子。嘉庆十八年举人。由内阁中书官至江西南昌知府。有《壶庵遗诗》等。

【生卒】：1820—1884 【介绍】： 清浙江宁波人，字仲升，一字纫斋，号壶洲，一作壶舟，一号壶父，又号金峨山樵。寓上海卖画。善草隶，山水画不主一家。有《纫斋画剩》。

【生卒】：1837—1909 【介绍】： 清直隶南皮人，字香涛，又字香岩、孝达，号壶公，又号无竞居士，晚号抱冰，又号广雅。少时工词章。同治二年进士。光绪初，擢司业，迁洗马。遇事敢言，曾请斩崇厚，毁俄约。与宝廷、陈宝琛、张佩纶等号为清流。中法战争时任两广总督，起用冯子材击败法军。又设广东水陆师学堂，立广雅书院，武事与文备并举，以谋自强。后督湖广近二十年，筹卢汉铁路，办汉阳铁厂、萍乡煤矿、湖北枪炮厂，设纺织四局，创两湖书院等，为后起洋务派首领。提倡“旧学为体，新学为用”，维护封建纲常，反对戊戌变法，作《劝学篇》以明宗旨。庚子之役，参与东南互保，镇压两湖反洋教斗争及唐才常自立军起事。光绪末，擢体仁阁大学士、军机大臣兼管学部，定清末教育制度，力谋振兴国势，而为满族宗贵所挠，不能有所作为。卒谥文襄。所作文章典瞻，诗亦淹博沉丽。有《张文襄公全集》。

张之洞，字孝达，一字香涛，晚号抱冰，南皮人。同治癸亥一甲三名进士，授编修，官至体仁阁大学士。赠太保，谥文襄。有《广雅堂集》。

张之洞（1837-1909） 字孝达，一字香涛，又号壶公、抱冰。谥文襄。直隶南皮人。同治二年进士，官至显位。宣统继位，以顾命重臣晋太子太保。有《广雅堂诗集》。

张之洞（1837—1909） 清末洋务派首领。字孝达、香涛、芗涛，号壶公、抱冰。直隶南皮（今属河北）人。咸丰二年（1852）乡试解元，同治二年（1863）殿试探花。累官山西巡抚、两广总督、湖广总督、署理两江总督、体仁阁大学士、军机大臣。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。13岁回家乡南皮应童子试时曾游黄鹤楼。同治六年（1867）任湖北学政时为黄鹤楼写楹联一副：“江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。”后来又为黄鹤楼（奥略楼）再次题联：“昔时整顿乾坤，缔造皆从江汉起；今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。”还曾作七律《黄鹤楼太白堂》。同治黄鹤楼被焚毁后，时任湖广总督的张之洞曾拟重建并主张“此楼当造铁壁，才能避免火灾”，后因种种原因重建方案未能得到实施。光绪三十三年（1907），擢升军机大臣后，其僚属捐款在黄鹤楼故址处筑建一楼，拟名为“风度楼”。张之洞知道后，建议用“奥略”二字为名，并亲笔题写“奥略楼”楼名。此后较长一段时间，一些游客将此楼视作“黄鹤楼”前来登临、游览。

张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日）。字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、无竞居士，晚年自号抱冰，人称“张香帅”，直隶南皮县（今河北南皮）人，晚清重臣。道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852年）15岁中顺天乡试解元，同治二年（1863年）中进士第三名探花，据说是因为慈禧太后喜欢张之洞的文章，因此破例提拔，授翰林院编修。历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡导「中学为体，西学为用」。他注重教育和治安，主导了中国近代的警察制度，对清末教育和社会发展有很大的影响。还曾创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年11月），以顾命重臣晋太子太保，次年宣统元年（1909年）病卒，谥文襄。著有《广雅堂集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称「晚清四大名臣」。

戴德章，字皋言，号壶隐，浙江嘉善人。

楼村，字肖嵩，号辛壶，浙江缙云人。

戴启文（1844～1918），字子开，号壶翁，清江苏丹徒人。著有《招隐山房诗集》，稿本藏于南京图书馆。今录与台湾有关的〈基隆山〉一首。

胡薇元，字孝博，大兴籍浙江山阴人。举人，四川知县。有《天云楼诗》。

1850—1920，字孝博，号诗舲、石林、壶庵，别号玉居士、七十二峰隐者。大兴（今北京）人，祖籍山阴（今浙江绍兴）。光绪三年（1877年）丁丑科三甲进士。其世祖胡文静为明代进士，官至光禄卿，赠都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆时名满天下的大诗人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中进士后，出任广西天河知县，后改官四川宁远西昌，调重庆涪陵。光绪廿六年（1900年）后调陕西，后任陕西兴安（今安康）、凤翔、同州（今大荔）知府等，“一岁而遍历三辅，古无是也。循声满关中”。辛亥（1911年）后，被革命党拘禁二十多日，为满清守臣节不屈，作绝命诗明志。放归后潜蜀中，居前贤百梅亭旧宅，自称“百梅亭长”，有《壶庵五种曲》、《梦痕馆诗话》、《岁寒居词话》及影响巨大的《公法导源》等多部著作传世。他晚年定居、著述、讲学于四川犍为（今四川犍为），该地即《蜀都赋》“西逾金堤，东越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏书房名曰“玉津阁”，文集亦以此名之，胡薇元暮岁久居巴蜀，为各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。

同治辛未迄光绪庚辰，十年中京师诸老辈提倡风雅，𥒸砭老人吴县殷少宗伯尤一时宗匠，其时以词称者，冯梦华、熊鞠孙、江韵涛、姚贻孙、何诗孙，而玉津居士以深斛律吕，为公所激赏，故居士所为词大都经𥒸砭山房点定，与熊江两太史酬对为多。一日，公问白石道人歌曲旁行，自记音节，有能识之者乎。诸君默然，居士起对，以为曲工尺如厶之为合，黄钟也。マ之为四，大吕也。フ之为工，夷则也。〢之为凡，应钟也。久之为六，黄钟清也。以此类推，亦如琴谱之有鸠字等，乐工暗记之谱，非字也。盖自宋乐工燕乐有之矣。公大悦，以为凌仲子复生。居士尝言词分五音，如段安节谓商角同用，顾雨中花、玉楼春诸阕本押平韵，押入声则协，押上去则不可歌。本押仄韵，押上声则协，押入声则不可歌矣。古儒者如窦俨、王仁裕皆寀音以知世变古者，诗与乐合，后世诗与乐分，古人缘诗而作乐，后人倚调以填词，宫商之理未有以异也。是故词者所以济诗之穷而上承乐府之变也。居士之言如此，所为词无不协律，无生硬晦涩之音，天倪阁者，居士在都，与炳半聋论词所居龙树院之西簃也。 光绪辛巳秋，年愚弟李锡彬少林序于宣武城南之七十二夗央馆。

仆年十四，先慈汤太恭人授经余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺词集。始学为词，受律吕大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，汤秋史比部。逮游四方，蜀客则秦荐香、武抑斋，江左词人则姚贻孙、孙圣与、吕山农、冯耕渔，时相过从，无异埙篪之迭和也。今诸子或没或去，所与游者独吴郡顾丈子远，远翁谓诗亡而后词作，长短句合音之高下抑扬，以宣其气，三百篇楚辞汉铙歌莫不然，自苏李河梁，画以五言，不复入乐，得李太白西风残照，汉家陵阙开其端，而后古者入律之源可溯，其意颇与仆合，中年以往，忧患寡欢，寄情骚𢜱，布帆江上，往来茕茕（枫注：原书字右边的旬字为乃+日字，疑为茕的异体字。），意有所儗，托之于音，不自料其萧憀也。 光绪二十有三年仲秋玉津居士胡薇元叙。

夜泊涪州，怀玉津师并题天倪阁词 弟子赵熙再拜 夜雪天倪阁，梅花涪上翁。曾陪尊酒绿，极眺晚霞红。江海三年别，乾坤万事空。移官慎吟帻，中泽有哀鸿。

昔仪征阮文达公抚浙日，选宋人词之协于音律者，命伶官谱工尺歌之，不能谐，凌教授仲子廷堪言，古乐与今乐中间尚隔燕乐一关，古雅乐以琴，燕乐以琵琶，今俗乐以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦递小，声亦递高，其间递隔二韵，如琵琶用工字，三弦用上字调是也。今以俗乐工尺合宋词，宜其捍格，以燕乐合唐宋人词，斯叶矣。读玉津居士词，益信凌君燕乐考原之义，因悟毛西河以唐宁王宫中玉笛谱工尺推古乐是犹未知雅乐与燕乐之间耳。 辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄吕贤楫谨跋于蓉城之啖蔗庐。

陈声聪（1897-1987） 字兼与，号荷堂、壶叟、壶因。福建闽侯人。北京中国大学政治经济科毕业，长期任职于财税机构。精诗词，擅书画。晚年为上海文史馆馆员。三十年代与汤用彬等合著《旧都文物略》巨著。著有《兼于阁诗》、《兼于阁诗续》、《兼于阁诗话》、《壶因词》、《荷堂诗话》、《填词要略》。