【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声，无边声，妙音，遍昭（遍声之意）之名。黄色，左手持莲，上有法螺。右手立无名小三指（无名小三指五字，疑有误，今仍之），馀二指屈而当胸，坐于赤莲。

【佛学大辞典】
（杂名）以末香造篆文，供计时之用，故称无声漏。释门正统三曰：「有以盘模篆文，号无声漏者。」

【佛学大辞典】
（公案）慈明圆禅师，泉大道来参。问曰：白云横谷间，道人何处来？泉顾指左右曰：夜来何处火，烧出古人坟？呵曰：未在，更道。泉作虎声。师打一坐具。泉推倒慈明。明亦作虎声。泉退身大叹云：我对七十馀员善知识，唯师可继得临济正宗。见会元十二。

【佛学大辞典】
（人名）又曰呗比丘。(参见：呗比丘)

【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。

【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：声闻)附录。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：六欲)

【佛学大辞典】
（名数）一色欲，见青黄赤白及男女等色，而生贪著也。二形貌欲，见端容美貌而生贪著者。三威仪姿态欲，见行步进止含笑娇态等而生爱染者。四语言音声欲，于巧言美语适意之音声清雅之歌咏等，而生爱著者。五细滑欲，于男女皮肤之细软滑泽等而耽染者。六人相欲，见男女可爱之人相而贪著者。见智度论二十一。而破此六欲须以九想。(参见：九想)。【又】六欲天也。
【佛学大辞典】
（名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。
【佛学常见辞汇】
色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。
【佛学次第统编】
六欲者：
一、色欲　谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
二、形貌欲　谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
三、威仪恣态欲　谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪恣态欲。
四、言语音声欲　谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
五、细滑欲　谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
六、人相欲　谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
【三藏法数】
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、色欲〕，谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
〔二、形貌欲〕，谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
〔三、威仪姿态欲〕，谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪姿态欲。
〔四、言语音声欲〕，谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
〔五、细滑欲〕，谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
〔六、人相欲〕，谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。

【佛学大辞典】
（故事）紧那罗之歌声，使五百仙人失通，迦叶尊者不堪于座。(参见：智度论十七。见紧那罗)

【佛学大辞典】
（术语）五种声闻之一。于小乘之涅槃不甘闻大乘法者。如法华之五千人。
【三藏法数】
谓自得增上之法，而轻慢于他。此种声闻，厌恶生死，欣乐涅槃，因修戒定慧之道，少有所得，便谓證果；此即未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
谓厌居生死，欣乐涅槃，修习小乘，以少为足，未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。

【佛学大辞典】
（杂语）大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。

【佛学大辞典】
（杂语）智度论十七曰：「如五百仙人在山中住，甄陀罗女，于雪山池中浴。闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。」同下文曰：「如五百仙人飞行时，闻紧陀罗女歌声，心著狂醉，皆失神足，一时堕地。」

【佛学大辞典】
（杂语）导师之音头也。

【佛学大辞典】
（术语）五尘之一。为四大种之所造，属于色法。耳根所对之境也。有八种之别。
【佛学常见辞汇】
五尘之一，四大种所造，属于色法，为耳根所对之境。
【三藏法数】
谓丝竹环佩等声，以其实可听闻，故名色也。

【佛学大辞典】
（名数）如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有执受之大种，而为言语之声者。如寻常之语声（是一），同发自有执受之大种，而不为言语之声者，如拍手之声（是二），次发自无执受之四大而为言语之声者，如佛陀以神通力变作化人之言语（是三），又同发自无执受之大种而不为言语者。如溪声水音（是四）。已上四种，又各分可意不可意（即好恶）之二声而为八种。