张圣听（？—17世纪），字念尔，号无声、瞿仙，福建泉州府惠安县人，明朝、南明政治人物。张圣听是正德十二年进士、太子少保张岳的曾孙，为生员时曾被陈玉辉赏识，称他定必中进士。他为人磊落，曾在花城寺题诗；何乔远看到后告诉他的兄长，说：「读他的诗句就像进入了唐朝人的房间。」学使王潆主考泉州科试，非常赞赏他的文章，比拟为孙矿，与吴韩起齐名。崇祯九年（1636年）张圣听中举人，次年（1637年）联捷进士，获授吏部观政，到隆武年间担任文选司郎中，后事不详。

【介绍】： 明末清初湖南宁乡人，字仲声，号五峰。明天启五年进士，历任知县、顺天府尹、工部侍郎兼副都御史。崇祯十六年，升南京户部尚书。曾密致史可法，请奏诛马士英、阮大铖。后知事不可为，变姓名避地闽粤。归后结庐董家村，焚香礼佛，罕与人接。卒年六十三。有《黄河纪》、《五峰文集》。

周堪赓，字仲声，号五峰。湖广宁乡县人，明朝末年政治人物。延安府同知周耀冕之子。十九岁为诸生，天启五年（1625年），登进士。崇祯年间，授福建福清县知县。历官陕西道监察御史、光禄寺卿、顺天府尹、工部侍郎、副都御史、南京户部尚书，以工部侍郎督修汴河。崇祯帝自杀后，周堪赓隐为山僧，在岭表瓯海游历，曾参加抗清活动。永历元年（1647年），永历帝派遣中书、副将“谕楚五臣，仍著地方官敦促赴召。”因病不赴，实以尚书归故里。楚五臣还有原礼部尚书湖广夷陵州（今湖北宜昌）人文安之、原江西巡抚湖广益阳人郭都贤等。有《治河奏疏》二卷。

【生卒】：1598—1645 【介绍】： 明徽州府休宁人，字正希，一字子骏，号赤壁。崇祯元年进士。屡疏陈急务，终不用，遂乞归。以乡里不靖，办团练义勇，数征不起。清兵陷南京，与门人江天一等起义兵。隆武帝授声右都御史、兵部侍郎。兵败被俘至南京，骂洪承畴，不屈死。谥文毅。

字子骏，嘉鱼籍，休宁人。崇祯戊辰进士，改庶吉士以山东道御史参军务历山东按察司佥事复起翰林修撰有集

金声（1598年—1645年），一名子骏，字正希，号赤壁，南直隶休宁人，明末政治人物、学者，进士出身。崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，选翰林院庶吉士。次年召对时，其《廷试策》深受崇祯帝赏识，升为御史。清军犯北京，金声上书提议破格用人御敌，未果，托病辞职归乡。福王在南京即位后，破格提拔金声为左佥都御史，金声坚决不出任。清军攻陷应天后，各府都望风迎降。金声纠集士绅、百姓保卫绩溪、黄山，分派兵力扼守六座山头。宁国的丘祖德、徽州的温璜、贵池的吴应箕等很多人响应他。金声于是派使节去向唐王进表，唐王加封他为右都御史兼兵部右侍郎，让他总领各地的军队。先后打下旌德、宁国等县城。九月下旬，御史黄澍降清，清军从小路进兵突袭，打败了金声。兵败后被俘，押往金陵。洪承畴想要招降金声，但金声大声问洪曰：「尔识我否？」承畴曰：「岂不识金正希！」洪亦问曰：「尔识我否？」声曰：「不识也。」「吾即洪亨九。」金声喝曰：「咄，亨九受先帝厚恩，官至阁部，办虏阵亡，先帝恸哭辍朝，御制祝版，赐祭九坛，予谥、荫子，此是我明忠臣，尔是何人，敢相冒乎？」洪承畴招降不得，反被讽刺，只好将他斩首，江天一也一同就义。

雷振声（？—1658年），一作雷震声，同进士出身。

【生卒】：1599—1655 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，字素华。俗姓钟，名际明；又名声，字振之。晚称藕益老人，别号八不道人。十二岁读儒书，辟释老。年十七，阅袾宏《自知录》及《竹窗随笔》，始不攻佛。二十四岁，慕曹溪德清，苦路远不能往从，乃依其弟子雪岭出家，入径山参修。后见正法衰替，戒律不明，决意弘律。曾遍阅律藏三次，讲说大小乘律藏并作疏释。继迁九华，探究天台、贤首、慈恩之教。晚居灵峰，修念佛法门，弘扬净土。与莲池、紫柏、憨山并称明代四大高僧。后世尊为净土第九祖。有《教观纲宗》、《阿弥陀经要解》等。

释智旭，字素华，晚称藕益老人，姓钟氏，吴人也。父岐仲，持大悲咒十年。母金氏，梦大士抱儿授之，遂生子。旭七岁闻父训，甘蔬食，不逐腥膻。年十二就傅读书，日聆师说，即以圣学自任，作《辟佛论》数十篇，复进酒肉。弱冠，阅莲池《自知录叙》及《竹窗随笔》，乃取所著论焚之。年二十，诠《论语》至“天下归仁”，不能下笔，废寝食者累日。是岁，居父丧，读《地藏本愿经》动出世心，日诵佛名，尽焚所为文，郁郁三载。听一法师讲《首楞严经》，至空生大觉，忽疑何故有此大觉致为空界张本，闷绝无措，因于佛前发愿舍身。后梦礼憨山，涕泣言：“自恨缘悭，相见大晚。”憨山云：“此是苦果，应知苦因。”语未竟，遽请曰：“弟子志求上乘，不愿闻四谛法。”憨山云：“且喜居士有向上志。”时憨山在曹溪，不能往从，乃从其徒雪岭剃度。明天启二年也。寻往云栖，听古德法师讲《唯识论》，疑与《首楞严》宗旨不合，问古德云：“性相二宗，不许和会，心窃怪之，佛法岂有二耶？”遂入径山坐禅。明年，精进益深，觉身心世界，忽然消殒，从此性相二宗，一时透彻。又明年，受比丘、菩萨戒，遍阅律藏。未几母病，刲股和药，卒不能救。既葬，掩关于吴江。疾甚，乃一意求生净土。及疾少閒，结坛持往生净土咒七日，说偈云：“稽首无量寿，拔业障根本。观世音势至，诲众菩萨僧。我迷本智光，妄堕轮回苦。旷劫不暂停，无救无归趣。劣得此人身，仍遭劫浊乱。虽获预僧伦，未入法流水。目击法轮坏，欲挽力未能。良由无始世，不植胜善根。今以决定心，求生极乐土。乘我本愿船，广度沈沦众。我若不往生，不能满所愿。是故于娑婆，毕定应舍离。犹如被溺人，先求疾到岸。乃以方便力，悉拯暴流人。我以至诚心，深心迥向心。然臂香三炷，结一七净坛。专持往生咒，唯除食睡时。以此功德力，求决生安养。我若退初心，不向西方者。宁即堕泥犁，令疾生改悔。誓不恋人天，及以无为处。折伏使不退，摄受令增长。”独居二年，足不踰阈，既而度南海，觐洛伽山，还住龙居。慨律学坠废，多缘讹误，以弘律自任。既述《毗尼集要》，儗注《梵网》，爇香告佛，以决所宗，拈得天台，于是究心台部。已而居九华华严，述《梵网合注》。旭律仪虽精，每念躬行未逮，不敢为范，因于佛前枚卜，自和尚以次退居，菩萨沙弥、优婆塞应居何地位？卒得菩萨沙弥，遂终身不为人授戒。其后，历温陵、漳州、石城、晟溪、长水、新安，而归于灵峰。生平撰述都四十馀种，其著者有《首楞严玄义》、《法华文句会义》、《楞伽义疏》、《唯谶心要》，而《弥陀要解》提持净土，尤为简切，今有《净信堂集》行世，可见一班。当时禅者多目净土为权教，遇念佛人必令参究谁字。旭独谓持名一法，即是圆顿心宗。有卓左车者，尝设四问：“如何是念佛门中向上一路？如何得离四句绝百非？如何是念佛人最后极则？如何是淆讹脑后一锤？”旭答之曰：“向上一着，非禅非净，即禅即净，才言参究，已是曲为下根。果大丈夫，自应谛信，是心作佛，是心是佛。设一念与佛有隔，不名念佛三昧。若念念与佛无间，何劳更问阿谁。净土极则事，无念外之佛为念所念，念 无佛外之念能念于佛，正下手时，便不落四句百非，通身毕露。但见阿弥陀佛一毛孔光，即见十方无量诸佛。但生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土，此是向上一路。若设现前弥陀，别言自性弥陀，舍西方净土，别言唯心净土，此是淆讹公案。经云：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。此是脑后一锤。但能深信此门，依信起愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大法轮，照耀古今，震警大千，皆己性中事，岂待外求？”清顺治十年冬有疾，命弟子曰：“阇维后，屑骨和粉，施诸水中。”明年正月二十一日示寂，后二年将就阇维，启龛发长覆耳，面如生，牙齿不坏。门人不忍从遗言，收骨塔于灵峰。年五十七，腊三十四。其别众偈曰：“生平过失深重，犹幸颇知内讼。浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。藉此惭愧种子，方堪寄想乐邦。以兹真言苦语，兼欲告诫诸方。不必学他口中，澜翻五宗八教。且先学他一点，朴朴实实心肠。”尝集僧十五人，结净社以三年为期，日三时诵佛名，回向净土，二时止静，研究诸大乘经。其生平行事，多实践云。

袁声（17世纪—17世纪），号荆阳，山东济南府章丘县人，明末清初政治人物。袁声是崇祯六年（1633年）举人，十六年（1643年）成进士，入清后获授岚县知县，当时岚县有流贼威胁人民结聚摽掠，他独自前往招抚，各流寇都投诚，只有高九英不顺从，他就向清军请求带领七千人将对方一网成擒，又在乡试取录七人，当中四人联捷进士。上级以他勤政上奏推荐，擢官刑部贵州司郎中，岚人县民得知后号哭不绝，无数人前往挽留他，并立生祠于县内东门。在刑部三年，袁声多次平反案件，外任太平府知府，在当地兴利除害，公馀时写作诗词，得一时名流敬仰，因事被免职，有《春秋鼎麟经汇海》八十卷、《通鉴世系》、《诗词便览》在家，《荆阳诗纪》二十种行世，死后入祀乡贤祠。而钱海岳《南明史》则称他在弘光年间已曾担任太平府知府。

程谹时，字声子，号愚谷，天门人。顺治丙戌举人，官南丰知县。有《嘉禾堂》、《扶柳堂》诸集。

【生卒】：1606—1648 【介绍】： 明浙江鄞县人，字虞孙，一字希声，号止亭。崇祯十年进士。授太仓知州，政绩甚著。迁刑部员外郎，寻以忧归。清兵下杭州，倡议起兵，应者数万人。遣使请鲁王监国。任右佥都御史。为方国安、王之仁所扼，愤而弃军，欲披发入山。及鲁王流亡海上，进肃乐东阁大学士，又以郑彩专柄，不能有所作为，忧愤卒于舟中。谥忠介，清朝谥忠节。有《正气堂集》等。

徐可先，字声服，号梅坡，江南省常州府武进县（今属江苏常州市）人。顺治四年（1647年）丁亥科第三甲第一百十二名同进士出身。授直隶束鹿县知县，有平定盗匪功绩。

王云声（？—1670年代），字长缨或长婴，号西骏，汉中府南郑县人，明朝、南明政治人物。王云声是崇祯十二年（1639年）的举人，次年（1640年）成进士，十七年（1644年）获授行人。很快北京遭李自成攻陷，他打算自杀殉国，但顾念父亲年老作罢，隐居在沔阳县的山中教徒为生四十多日。吴三桂起兵后，逼迫王云声出仕，他不愿意，因此被杀，死后财产不足以殓葬，人民都敬重他的忠节。

刘芳声，生卒不详，字何实、号山逋，南京淮安府（今江苏省淮安县）人。顺治六年（1649年）己丑科进士，改刑部主事、户部山西司员外郎。顺治八年，管理临清钞关事务，后任刑部湖广司郎中。顺治十一年，往广东恤刑，后任山东提学佥事、陕西巩昌府知府。顺治十五年，任广西按察使司副使、分巡桂林兵备道。康熙元年，任贵州按察使司副使、分巡贵宁道。

【生卒】：?—1654 【介绍】： 明末常州府宜兴人，字元声。崇祯十六年进士。事南明隆武帝朱聿键，为吏部文选主事。事败，拥立永历帝朱由榔，累擢户部尚书，拜东阁大学士，从至南宁。孙可望迎帝至贵州安隆所，挟以作威。帝与贞毓谋，密敕李定国入卫。事泄，为孙可望所害。可望败后，追谥文忠。

吴贞毓（1618年—1654年），字元声，一字长声。南直隶宜兴县宜城镇人（今江苏宜兴宜城镇人）。明末政治人物。吴贞毓生于明神宗万历四十六年（1618年），崇祯六年（1633年）举人，十六年（1643年）进士。隆武时，任吏部文选主事，辗转至南宁。因与大学士严起恒、兵部侍郎杨鼎和坚决反对孙可望称王，可望怨恨在心。孙可望派贺九义带兵五千人，刺杀严起恒和杨鼎和、兵科给事中刘尧珍、吴霖、张载述等五人，投其尸于水，当天吴贞毓出差在外得免。贞毓等密谋以李定国入卫护守安龙，以克制孙可望，密使员外郎林青阳驰往谕之，结果事泄被孙可望侦知。永历八年（1654年）三月二十六日，贞毓与文臣全为国、张福禄、徐极、林青阳、张镌、郑允元、赵赓禹、周永吉、朱议尿等十八人被孙可望以“欺君误国，盗宝矫诏”罪杀害，史称“十八人之狱”。葬于北关马场。

【生卒】：?—1643 【介绍】： 明山西忻州人。崇祯十三年进士。官滋阳知县，有政声。清兵攻兖州，芳声预守城事，城破被杀。

郝芳声（1619年—1642年），字蕙实，号香宇，山西太原府忻州人，明末清初官员。崇祯十二年（1639年）己卯科山西乡试举人，十三年（1640年）庚辰科进士，刑部观政，本年授东阿县知县，调滋阳县，有治声，十五年闰十一月殉城，获赠恤。

【介绍】： 明末清初福建漳浦人，字声玉，号次峦。张若化弟。明崇祯十三年进士，授益王府长史。以母病归。入清，山居五十年，乡里有争端，常为劝解。卒年八十四。人称其兄弟为丹山二先生。

张若仲（？—17世纪），字声玉，号次峦，福建漳州府漳浦县丹山人，明朝、南明政治人物。崇祯九年（1636年）中式丙子科福建乡试第七名举人，崇祯十三年（1640年）中进士，授益府长史，以礼对待宗室，向益王朱慈𤆃建议追崇宽大、切勿严峻，不获接纳，他以辞官争谏使益王动容；不久因为母亲患病请求乞退休归乡，母亲死后于坟墓搭建小屋守卫，听到狐兔嚎叫总会流泪。隆武帝起用张若仲为江西布政使司参议，福京失守后跟随兄长在丹山居住五十年，务农自足，穿著起居犹如野人，并拒绝清朝将领拜见。年八十四，以寿终，乡人称若仲兄弟为丹山二先生而不名，与兄若化同祀乡贤祠。。

钟声之，浙江省绍兴府上虞县人，同进士出身。康熙三年（1664年），登进士，授洪雅县知县。