【佛学大辞典】
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：「声教开合，化道可知。」行宗记一上曰：「教由声说，故云声教。」

【佛学大辞典】
（术语）五欲之一。(参见：欲)
【三藏法数】
谓丝竹环佩之声，及男女歌咏等声，能令众生乐著无厌，故名声欲。

【佛学大辞典】
（术语）梵语剌者Rajas，希求之义，希求尘境也。唯识论五曰：「云何为欲？于所乐境希望为性。勤依为业。」俱舍论四曰：「欲谓希求所作事业。」大乘义章二曰：「于缘欲受称欲。」同七曰：「染爱尘境，名之为欲。」释氏要览下曰：「杂阿含经云：佛言：若众生所有苦生彼一切皆以欲为本。增一经云：欲生诸烦恼，欲为生苦本。」梵语杂名曰：「欲，剌者。」
【佛学常见辞汇】
能引起人们贪爱的心。

【佛学大辞典】
（杂语）十二处之一。声有种种。(参见：声)
【佛学常见辞汇】
十二处之一。

【佛学大辞典】
（术语）圣教量之异名。(参见：量)
【佛学常见辞汇】
见三条量。

【佛学大辞典】
（术语）宗因喻之三支为比量，因明之作法为立量。

【佛学大辞典】
（术语）梵语，舍罗婆迦S/ra%vaka，为佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者也。是为佛道中之最下根。胜鬘宝窟上末曰：「声闻者，下根从教立名，声者教也。」
【佛学常见辞汇】
闻佛说四谛法之音声而悟道的人。
【三藏法数】
谓闻佛声教，依四谛法，修道證真，是名声闻。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）

【佛学大辞典】
（术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，汎解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：「从他闻声而通达，故名声闻。」二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：「以佛道声令一切闻。」是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。

【佛学大辞典】
（名数）一愚法声闻，二不愚法声闻。大乘义章所说。(参见：愚法)
【佛学常见辞汇】
愚法声闻和不愚法声闻。(参见：愚法)

【佛学常见辞汇】
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘，有的人迷执自法，而愚于大乘法空之妙理，名为愚法小乘，一旦瞭解大乘之理，回心向大，便名为不愚法小乘。

【佛学大辞典】
（名数）一愚法声闻，小乘教之声闻也。二称实声闻，大乘始教之声闻也。三假立声闻，大乘终教之声闻也。见五教章。

【佛学大辞典】
（术语）二乘又三乘之一。(参见：乘)
【佛学常见辞汇】
二乘或三乘之一，凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。
┌五停心观┐
│别相念处├───三　贤┐
│总相念处┘　　　　　　├─七方便┐
│暖─────┐　　　　│　　　　│
声　│顶　　　　　├─四善根┘　　　　│
─┤忍　　　　　│　　　　　　　　　├─三生乃至六十劫──修四圣谛
闻　│世第一法──┘　　　　　　　　　│
│预流果　┐　　　　　　　　　　　│
│一来果　├四果─────────┘
│不还果　│
└阿罗汉果┘
【三藏法数】
闻佛声教，故曰声闻，谓此人以四谛为乘，知苦、断集、慕灭、修道，由观四谛，出离生死，至于涅槃，故名声闻乘。
【三藏法数】
谓声闻之人，闻佛声教，修苦集灭道四谛之法，而悟真空涅槃之理。以此之法，运出三界，故名声闻乘。
【三藏法数】
谓声闻之人，闻佛声教，修生灭四谛之法，而悟真空涅槃之理，以此四谛之法，运出三界，是为声闻乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
【三藏法数】
声闻者，闻如来声教而得悟道也。谓声闻以四谛为乘，运出三界，到于涅槃，故名声闻乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。三界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语，旧曰衍。新曰野那Ya%na。乘者乘载之义，以名行法，乘行人使至其果地之意。有一乘二乘三乘四乘五乘之别。其中一乘有二种，二乘有二种，三乘有三种，四乘有四种，五乘有五种。各(参见：本)。
【佛学常见辞汇】
运载之义，是譬喻佛法如渡船，能把众生从生死的此岸运载到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。

【佛学大辞典】
（术语）融三世间十身之第四。(参见：佛身)
【三藏法数】
声闻身者，谓闻佛声教，悟真谛理，所證声闻身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以声闻身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。

【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。

【佛学大辞典】
（界名）十界之第七。

【佛学大辞典】
（术语）二种僧之一。(参见：僧)
【佛学常见辞汇】
二种僧之一。(参见：二种僧)

【佛学大辞典】
（术语）僧伽Sam%gha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰：「僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。」僧非可名一人之上。寄归传三曰：「凡有书疏往还，题云求寂某乙、小苾刍某乙，（中略）不可言僧某乙。僧是僧伽，目乎大众，宁容一己辄道四人，西方无此法也。」虽然，僧之一分，则言僧亦无害。僧史略下曰：「若单曰僧，则四人已上方得称之。今谓分称为僧，理亦无爽。如万二千五百人为军，或单己一人亦称军也，僧亦同之。」大乘义章十曰：「僧者外国正音名曰僧伽，此方翻译名和合，众行德不乖名之为和，和者非人目之为众。」行事钞曰：「四人已上，能御圣法办得前事名之为僧。僧以和合为义，言和合者有二义：一理和谓證择灭故。二事和。此别有六义：一戒和同修，二见和同解，三身和同住，四利和同均（均供养之利），五口和无诤，六意和同悦。」行事钞资持记上一之四曰：「和有六：戒见利三名体和，身口意三名相和。又初果以后名理和，所證同故。内凡以还名事和，即六和也。」义林章六本曰：「三人已上是僧体也，从多论议故。彼国之法：一名为一，二名为身，自三已上皆名为多。如办法事，四人方成。一人白言，大德僧听，所和三人得名僧故。若四是僧，岂能白者而自白耶？欲显和合从多人故，自三已上皆得名僧。」僧伽之比丘最少数，得为羯磨之最少限僧数也。
【佛学常见辞汇】
僧伽的简称，于义为众。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得称僧。(参见：僧伽)
【俗语佛源】
全称为僧伽Sangha音译「合」、「众」、「和和众」、「法众」，即僧团，一般四人以上方可称为「僧伽」。普通称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼为「出家四众」（四僧伽）；广义上也包括在家男女居士，称「七众」（七僧伽。包括式叉摩罗尼，即学法女）。据《南山钞》，构成僧伽有两个条件：一、「理和」：遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的；二、「事和」，有六个方面：戒和同修、见和同解、身和同住、口和无诤、义和同悦、利和同均。僧为弘扬、住持佛教者，故被尊为「三宝」（佛、法、僧）之一，谓之「僧宝」。与僧相关联之词语甚多，如与僧人住处相关者有僧寺、僧房、僧坊、僧宇、僧户、僧籍、僧庵、僧庐、僧院、僧舍、僧窗；与僧人服侍相关者有僧衣、僧袍、僧巾、僧鞋、僧帽；与僧人职位相关者有僧官、僧正、僧统、僧纲、僧主、僧王；与僧人称呼相关者有僧徒、僧侣、僧众、僧衲、僧家、贫僧。可见僧已成为佛教出家人统称。各别的僧人亦称为僧。有时为了与女性出家人相区别，俗称比丘、沙弥为僧或大僧，比丘尼、沙弥尼为尼或二僧。随著「僧」词的广泛运用，它也常被用来泛指宗教职业者。（常正）

【佛学大辞典】
（术语）五人说经之一。
【三藏法数】
声闻说者，谓声闻之人，佛力加被，亦能说法也。如华严经中法界品，初即是声闻所说也。

【佛学大辞典】
（术语）二藏之一。(参见：藏)
【佛学常见辞汇】
二藏之一。(参见：二藏)
【三藏法数】
闻佛声教，故曰声闻。谓佛说阿含等经，含藏小乘声闻等修因證果之法，是名声闻藏。（梵语阿含，华言无比法。）

【佛学大辞典】
（术语）蕴积之义，包含之义。经典能包含蕴积文义。故名为藏。善见律毗婆沙一：「藏者器也，何谓为器？器者能聚集众义也。」大乘义章一：「包含蕴积名藏。」释摩诃衍论一：「持其行法，随意不失所以立名曰藏焉。」玄应音义五：「梵本名箧，以藏更之也。」
【佛学常见辞汇】
蕴积的意思，经典能蕴积教义，所以叫做藏。

【佛学大辞典】
（名数）一、声闻藏，说声闻缘觉二乘之教理行果者，即小乘之三藏也。二、菩萨藏，说菩萨大士之教理行果者，大乘之三藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰：「就出世间中复有二种：一声闻藏，二菩萨藏。为声闻说，名声闻藏；为菩萨说，为菩萨藏。故地持云：十二部经唯方广部是菩萨藏，馀十一部是声闻藏。（中略）龙树亦云：迦叶阿难于王舍城结集三藏为声闻藏，文殊阿难于铁围山集摩诃衍为菩萨藏，圣教明證显然矣。此二亦名大乘小乘，半满教也。声闻藏法狭劣名小，未穷名半。菩萨藏法宽广名大，圆极名满。」三论玄义曰：「但应立大小二习，不应制于五时，略引三经三论證之。（中略）以经论验之，唯有二藏，无五时矣。」
【佛学大辞典】
（名数）小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但为诸经中诠慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。顺正理论一。【又】摩诃僧祇律三十二叙佛灭后五百圣者之结集，唯举经律二藏，无论藏之结集。【又】大乘亦立二藏：一，三藏。经律论结集于别部之小乘法藏也。二，摩诃衍藏。说大乘之教理行果者。此二者即为声闻藏菩萨藏。三论之嘉祥以之为彼宗之教相判释。智度论百曰：「虽俱求一解脱门而有自利利人之异，故有大小众差别。为是二种人故，佛口所说以文子语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。」释摩诃衍论一曰：「立三藏总摄诸法，谓声闻藏及菩萨藏。」瑜伽论二十五，对法论十一，显扬论六，摄论一广明之。
【佛学常见辞汇】
1。经藏和律藏。经藏是佛所说的经文；律藏是佛所说的戒律。2。声闻藏和菩萨藏。声闻藏又名小乘教，即说声闻缘觉二乘教理的经典，如四阿含经等是；菩萨藏又名大乘教，即说修行菩萨道的经典，如华严等诸大乘经是。
【三藏法数】
（出庄严经论）
藏即含藏之义。谓佛说大小乘诸经，各各含藏一切文理，故名藏也。
〔一、声闻藏〕，闻佛声教，故曰声闻。谓佛说阿含等经，含藏小乘声闻等修因證果之法，是名声闻藏。（梵语阿含，华言无比法。）
〔二、菩萨藏〕，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓佛说华严、法华等经，含藏大乘菩萨修因證果之法，是名菩萨藏。

【佛学大辞典】
（杂语）王摩诘胡居士卧病诗曰：「既饮香积饭，不醉声闻酒。」