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词典(续上)
千人诺诺,不如一士谔谔
谦恭下士
谦躬下士
千里馈粮,士有饥色
千夫诺诺,不如一士谔谔
七松处士
漆方士
普罗美修士
普罗米修士
启申才士
骑士夹陛
求士版岩
求贤下士
清音居士
穷士芦
《漢語大詞典》:千人诺诺,不如一士谔谔(千人諾諾,不如一士諤諤)
谓众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。史记·商君列传:“ 赵良 曰:‘千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之諤諤。’”亦作“ 千夫诺诺,不如一士諤諤 ”。 宋 苏轼 《讲田友直字序》:“ 韩城 田益 ,字 迁之 。 黄庭坚 以谓不足以配名,更之曰 友直 ……何独取诸此?某曰:夫直者,刚者之长也,千夫诺诺,不如一士之諤諤。”
《國語辭典》:谦恭下士(謙恭下士)  拼音:qiān gōng xià shì
谦虚有礼,尊重有才学的人。《旧唐书。卷六二。杨恭仁传》:「恭仁性虚澹,必礼度自居,谦恭下士,未尝忤物,时人方之石庆。」《红楼梦》第一○回:「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士,又承呼唤,敢不违命。但毫无实学,倍增颜汗。」也作「谦逊下士」。
《漢語大詞典》:谦躬下士(謙躬下士)
犹言谦恭下士。 姚雪垠 《李自成》第二卷第四一章:“听说 李闯王 谦躬下士,对读书人十分尊重。”
《國語辭典》:千里馈粮,士有饥色(千里饋糧,士有飢色)  拼音:qiān lǐ kuì liáng,shì yǒu jī sè
(谚语)比喻远处的粮食无法解除近饥。《三国志。卷一三。魏书。王朗传》:「『千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。』此谓平涂之行军者也。」
分類:不解
《漢語大詞典》:千夫诺诺,不如一士谔谔(千夫諾諾,不如一士諤諤)
见“ 千人诺诺,不如一士諤諤 ”。
《分类字锦》:七松处士(七松处士)
唐书郑薰传既老号所居为隐岩莳松于庭号七松处士
分类:巧对
《漢語大詞典》:漆方士
传递书牍用的涂漆简板的戏称。 宋 陶谷 清异录·器具:“ 王丞相 溥 还政閒居,四方书牘答报,皆手笔,然不过百字。目前事与亲党相闻,勌于纸札封叠,造赤漆小版,书其上,僕吏以帊蒙传去,虽一时閒可发数十……故又有‘漆方士’、‘漆雕开’之名。”
《漢語大詞典》:普罗美修士(普羅美修士)
亦作“ 普洛美修斯 ”。亦作“ 普罗米修士 ”。 希腊 神话中造福人类的神,相传他从主神 宙斯 那里偷了火种给人类,受到 宙斯 的惩罚。 郭沫若 《女神·地球,我的母亲》:“炭坑里的工人,他们是全人类的 普罗美修士 。” 鲁迅 《准风月谈·别一个窃火者》:“火的来源, 希腊 人以为是 普洛美修斯 从天上偷来的,因此触了大神 宙斯 之怒,将他锁在高山上,命一只大鹰天天来啄他的肉。”《人民文学》1981年第8期:“那带给你火种的 普罗米修士 ,原来就在你身旁。”
《漢語大詞典》:普罗米修士(普羅米修士)
见“ 普罗美修士 ”。
《漢語大詞典》:普罗美修士(普羅美修士)
亦作“ 普洛美修斯 ”。亦作“ 普罗米修士 ”。 希腊 神话中造福人类的神,相传他从主神 宙斯 那里偷了火种给人类,受到 宙斯 的惩罚。 郭沫若 《女神·地球,我的母亲》:“炭坑里的工人,他们是全人类的 普罗美修士 。” 鲁迅 《准风月谈·别一个窃火者》:“火的来源, 希腊 人以为是 普洛美修斯 从天上偷来的,因此触了大神 宙斯 之怒,将他锁在高山上,命一只大鹰天天来啄他的肉。”《人民文学》1981年第8期:“那带给你火种的 普罗米修士 ,原来就在你身旁。”
《分类字锦》:启申才士(启申才士)
南史丘灵鞠传褚彦回为吴兴谓人曰此郡才士惟有丘灵鞠及沈勃耳乃启申之
分类:选举
《分类字锦》:骑士夹陛(骑士夹陛)
汉书韩延寿传延寿在东郡时试骑士延寿坐射室骑吏持戟夹陛列立骑士从者带弓鞬罗后
分类:
《分类字锦》:求士版岩(求士版岩)
江淹为萧骠骑让封第二表方求士于版岩宜思贤于屠肆
分类:圣哲
《國語辭典》:求贤下士(求賢下士)  拼音:qiú xián xià shì
招求贤能,礼遇才士。明。陈汝元《金莲记》第七出:「每劝圣上诚意正心,求贤下士,圣上为之改容。」《隋唐演义》第八二回:「乞陛下特恩,赐以冠带,更使一朝臣往宣,乃见圣主求贤下士之至意。」也作「求贤用士」。
《漢語大詞典》:清音居士
琴的别名。 元 罗先登 《文房图赞续》:“焦桐字良材,号清音居士。”
分類:
《漢語大詞典》:穷士芦(窮士蘆)
汉 赵晔 吴越春秋·王僚使公子光传:“ 子胥 ( 伍子胥 )既渡,渔父乃视之,有其飢色,乃谓曰:‘子俟我此树下,为子取餉。’渔父去后, 子胥 疑之,乃潜身於深苇之中。有顷,父来,持麦饭鲍鱼羹盎浆。求之树下,不见,因歌而呼之曰:‘芦中人,芦中人,岂非穷士乎?’如是至再, 子胥 乃出芦中而应。”后因称芦苇为“穷士芦”。 林之夏 《行路难》诗:“宅边学种先生柳,江上遍生穷士芦。”
分類:芦苇