开士
【佛学大辞典】
（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：「开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。」释氏要览上曰：「经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚，赐沙门有德解者，号开士。」因而亦为和尚之尊称，又曰阐士。
【佛学常见辞汇】
1。开悟之士，菩萨的德名。2。以法开导众生之士，为和尚的尊称。
【俗语佛源】
「菩萨」的一种意译。《玄应音义》卷四：「开士，谓以法开导之士也。」孔子曰：「士志于道 。」曾参发挥师教，曰：「士不可不弘毅，任重而道远。」依此「士」义，古代译师遂将菩萨意译为「开士」。前秦苻坚时对沙门（出家修行人）之有德者赐号「开士」，以后多用以指高僧。唐·李白《赠僧》诗：「衡岳有开士，五峰秀真骨。」唐·李颀《题远公山池》诗：「远公遁迹庐山岭，开士幽民远树林。」唐·刘长卿《寄灵一上人初会云门》诗：「高僧本姓竺，开士旧名林。」（常正）
（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：「开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。」释氏要览上曰：「经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚，赐沙门有德解者，号开士。」因而亦为和尚之尊称，又曰阐士。
【佛学常见辞汇】
1。开悟之士，菩萨的德名。2。以法开导众生之士，为和尚的尊称。
【俗语佛源】
「菩萨」的一种意译。《玄应音义》卷四：「开士，谓以法开导之士也。」孔子曰：「士志于道 。」曾参发挥师教，曰：「士不可不弘毅，任重而道远。」依此「士」义，古代译师遂将菩萨意译为「开士」。前秦苻坚时对沙门（出家修行人）之有德者赐号「开士」，以后多用以指高僧。唐·李白《赠僧》诗：「衡岳有开士，五峰秀真骨。」唐·李颀《题远公山池》诗：「远公遁迹庐山岭，开士幽民远树林。」唐·刘长卿《寄灵一上人初会云门》诗：「高僧本姓竺，开士旧名林。」（常正）
开元三大士
【佛学大辞典】
（杂语）三国佛教略史曰：「八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空为开元三大士。」
（杂语）三国佛教略史曰：「八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空为开元三大士。」
无上士
【佛学大辞典】
（术语）Anuttara，佛十号之一。无上之士夫也，人中最胜无有过之者，故云无上士。涅槃经曰：「有所断者名有上士。无所断者名无上士。」涅槃经八曰：「如来者，名无上士。譬如人身头最无上，非馀肢手足等也。佛亦如是，最为尊上，非法僧也。」智度论二曰：「涅槃法无上，佛自知之。（中略）如诸法中涅槃无上，众生中亦无上。」大乘义章二十末曰：「士者，人之别称，人中最胜。馀不能加，名无上士。」
【佛学常见辞汇】
佛十号之一。(参见：十号)
（术语）Anuttara，佛十号之一。无上之士夫也，人中最胜无有过之者，故云无上士。涅槃经曰：「有所断者名有上士。无所断者名无上士。」涅槃经八曰：「如来者，名无上士。譬如人身头最无上，非馀肢手足等也。佛亦如是，最为尊上，非法僧也。」智度论二曰：「涅槃法无上，佛自知之。（中略）如诸法中涅槃无上，众生中亦无上。」大乘义章二十末曰：「士者，人之别称，人中最胜。馀不能加，名无上士。」
【佛学常见辞汇】
佛十号之一。(参见：十号)
等觉大士
【佛学大辞典】
（术语）与等觉位之菩萨同。
（术语）与等觉位之菩萨同。
傅大士
【佛学大辞典】
（人名）姓傅，名翕，字玄风。南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士，又取于地曰东阳大士，自称为善慧大士。大士乃菩萨之翻名，此大士创始轮藏，因之今安于藏内。有傅大士传，附龙华忏法之后，又有傅大士录四卷，现行于世。(参见：善慧)
（人名）姓傅，名翕，字玄风。南齐建武四年生，陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士，又取于地曰东阳大士，自称为善慧大士。大士乃菩萨之翻名，此大士创始轮藏，因之今安于藏内。有傅大士传，附龙华忏法之后，又有傅大士录四卷，现行于世。(参见：善慧)
善慧
【佛学大辞典】
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父子三人之像。陈大建元年四月二十四日示寂。大士之心要，全为天台之一心三观。荆溪之止观义例曰：「东阳大士，位居等觉，尚以三观四运而为心要，故独自诗曰：独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问吾心中何所著？推捡四运并无生，千端万累何能缚？（中略）故知一家教门远禀佛经。复与大士宛如符契。」见佛祖统纪二十三，常云傅大士。
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父子三人之像。陈大建元年四月二十四日示寂。大士之心要，全为天台之一心三观。荆溪之止观义例曰：「东阳大士，位居等觉，尚以三观四运而为心要，故独自诗曰：独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问吾心中何所著？推捡四运并无生，千端万累何能缚？（中略）故知一家教门远禀佛经。复与大士宛如符契。」见佛祖统纪二十三，常云傅大士。
胜士
【佛学大辞典】
（杂语）持戒者之尊称。释氏要览上曰：「月灯三昧经云：能净持戒名胜士。」
（杂语）持戒者之尊称。释氏要览上曰：「月灯三昧经云：能净持戒名胜士。」
道士
【佛学大辞典】
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧为道士。」行事钞资持记下三曰：「道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。」
【佛学常见辞汇】
有道之士。
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧为道士。」行事钞资持记下三曰：「道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。」
【佛学常见辞汇】
有道之士。
寿光学士
【佛学大辞典】
（人名）梁慧超，学经论，明解宏达，博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。
（人名）梁慧超，学经论，明解宏达，博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。
熏士
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：苾刍)
（杂名）(参见：苾刍)
贤士
【佛学大辞典】
（术语）称在家之菩萨。思益经一曰：「跋陀婆罗等十六贤士。」
（术语）称在家之菩萨。思益经一曰：「跋陀婆罗等十六贤士。」
德士
【佛学大辞典】
（杂名）僧之异名。释门正统四曰：「唐宣和元年，诏革释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。」宋费衮梁溪漫志曰：宣和庚子，改僧为德士。饶德操已为僧，因作改德士颂。末二首云：衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金。小年曾著书生帽，老大当簪德士冠。此身无我亦无物，三教从来处处安。
（杂名）僧之异名。释门正统四曰：「唐宣和元年，诏革释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。」宋费衮梁溪漫志曰：宣和庚子，改僧为德士。饶德操已为僧，因作改德士颂。末二首云：衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金。小年曾著书生帽，老大当簪德士冠。此身无我亦无物，三教从来处处安。
鞞瑟氏罗居士
【佛学大辞典】
（菩萨）华严经五十三善知识之第二十六。(参见：五十三知识)
（菩萨）华严经五十三善知识之第二十六。(参见：五十三知识)
庞居士
【佛学大辞典】
（人名）嗣马祖。有好雪片片不落别处之机语。见碧岩四十二则。
（人名）嗣马祖。有好雪片片不落别处之机语。见碧岩四十二则。
护明大士
【佛学大辞典】
（杂名）释迦如来生于睹史多天，号护明大士。见正宗记一。
（杂名）释迦如来生于睹史多天，号护明大士。见正宗记一。
圆通大士
【佛学常见辞汇】
观音的别名。
观音的别名。