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士用果
乞士
女居士
中士
火种居士
幻士仁贤经
正士
玄鉴居士
加行大士
弘经大士
安士全书
有上士
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
秃居士
佛类词典(续上)
士夫见士用果
乞士
女居士
中士
火种居士
幻士仁贤经
正士
玄鉴居士
加行大士
弘经大士
安士全书
有上士
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
秃居士
士夫见
【佛学大辞典】
(杂语)八不正见之一。有士夫能力之我慢执著见也。
【三藏法数】
谓众生妄计我有士夫之用,而能商贾书算营农等事,是名士夫见。
(杂语)八不正见之一。有士夫能力之我慢执著见也。
【三藏法数】
谓众生妄计我有士夫之用,而能商贾书算营农等事,是名士夫见。
士用果
【佛学大辞典】
(术语)五果之一。
【三藏法数】
士用者,士夫所用也。谓于世间诸法,随依一种,起士夫用,如营农、商、贾、书算、计数等事,由依此故,农者,因稼而成熟。商者,因货而获利,是名士用果。
(术语)五果之一。
【三藏法数】
士用者,士夫所用也。谓于世间诸法,随依一种,起士夫用,如营农、商、贾、书算、计数等事,由依此故,农者,因稼而成熟。商者,因货而获利,是名士用果。
乞士
【佛学大辞典】
(术语)比丘三义之一。比丘绝一切生业,乞食于人,以资色身,故曰乞士。智度论三曰:「比丘名乞士,清净活命故,名为乞士。」
【佛学常见辞汇】
比丘三义之一,因比丘向人乞食,以养色身,故名乞士。
【三藏法数】
乞是乞求之名,士是清雅之称。谓比丘常当乞食,清净自活。上乞法以资慧命,下乞食以资色身,故名乞士。
(术语)比丘三义之一。比丘绝一切生业,乞食于人,以资色身,故曰乞士。智度论三曰:「比丘名乞士,清净活命故,名为乞士。」
【佛学常见辞汇】
比丘三义之一,因比丘向人乞食,以养色身,故名乞士。
【三藏法数】
乞是乞求之名,士是清雅之称。谓比丘常当乞食,清净自活。上乞法以资慧命,下乞食以资色身,故名乞士。
女居士
【佛学大辞典】
(术语)女子亦称居士,犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰:「觉心居士,出善女伦,秉烈丈夫志操。」
【佛学大辞典】
(术语)妇人亦称居士。禅录往往有之。
【佛学常见辞汇】
居家学佛的女人。
(术语)女子亦称居士,犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰:「觉心居士,出善女伦,秉烈丈夫志操。」
【佛学大辞典】
(术语)妇人亦称居士。禅录往往有之。
【佛学常见辞汇】
居家学佛的女人。
中士
【佛学大辞典】
(术语)声闻缘觉也。有自利而无利他者。
(术语)声闻缘觉也。有自利而无利他者。
火种居士
【佛学大辞典】
(流派)事火婆罗门之通称。佛弟子呼萨遮尼犍子为火种居士。见杂阿含经五。
(流派)事火婆罗门之通称。佛弟子呼萨遮尼犍子为火种居士。见杂阿含经五。
幻士仁贤经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。
(经名)一卷,西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。
正士
【佛学大辞典】
(术语)梵语曰菩萨。一译正士。求正道之大士也。无量寿经上曰:「十六正士。」同下曰:「十方来正士。」
【佛学常见辞汇】
修行正法之士,即菩萨。
(术语)梵语曰菩萨。一译正士。求正道之大士也。无量寿经上曰:「十六正士。」同下曰:「十方来正士。」
【佛学常见辞汇】
修行正法之士,即菩萨。
玄鉴居士
【佛学大辞典】
(人名)印度人。为护法菩萨之檀越。常给侍之。菩萨没后,护持其所著唯识之释论,授之玄奘三藏。见唯识枢要上本。
(人名)印度人。为护法菩萨之檀越。常给侍之。菩萨没后,护持其所著唯识之释论,授之玄奘三藏。见唯识枢要上本。
加行大士
【佛学大辞典】
(术语)大乘加行位之菩萨也。日本谓世亲为加行大士。
(术语)大乘加行位之菩萨也。日本谓世亲为加行大士。
弘经大士
【佛学大辞典】
(杂名)谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰:「弘经大士宗师等。」
(杂名)谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰:「弘经大士宗师等。」
安士全书
【佛学大辞典】
(书名)周梦颜著。是书凡四种。印光法师曰:「安士先生,姓周,名梦颜,一名思仁。江苏昆山诸生也。博通三教经书,深信念佛法门。弱冠入泮,遂厌仕进。发菩提心,著书觉民。欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海。故著戒杀之书,曰万善先资。戒淫之书,曰欲海回狂。良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。又著阴骘文广义,使人法法头头,皆知取法。皆知惩戒。批评辩论,洞彻精微。可谓帝君功臣。直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出。使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣。以其以奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,以世间事迹文字发挥之,使共雅俗同观,智愚共晓故也。又以修行法门,唯净土最为切要。又著西归直指一书。明念佛求生西方,了生脱死大事。良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善,诚可谓现居士身,说法度生者。不谓之菩萨再来,吾不信也。」
(书名)周梦颜著。是书凡四种。印光法师曰:「安士先生,姓周,名梦颜,一名思仁。江苏昆山诸生也。博通三教经书,深信念佛法门。弱冠入泮,遂厌仕进。发菩提心,著书觉民。欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海。故著戒杀之书,曰万善先资。戒淫之书,曰欲海回狂。良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。又著阴骘文广义,使人法法头头,皆知取法。皆知惩戒。批评辩论,洞彻精微。可谓帝君功臣。直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出。使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣。以其以奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,以世间事迹文字发挥之,使共雅俗同观,智愚共晓故也。又以修行法门,唯净土最为切要。又著西归直指一书。明念佛求生西方,了生脱死大事。良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善,诚可谓现居士身,说法度生者。不谓之菩萨再来,吾不信也。」
有上士
【佛学大辞典】
(术语)等觉之菩萨也。四教义十曰:「问曰:为定用金刚智断无明,为用妙觉智断无明耶?答曰:涅槃经云:有所断者名有上士,无所断者名无上士。」
(术语)等觉之菩萨也。四教义十曰:「问曰:为定用金刚智断无明,为用妙觉智断无明耶?答曰:涅槃经云:有所断者名有上士,无所断者名无上士。」
如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊
【佛学大辞典】
(术语)佛之十号也。(参见:十号)
(术语)佛之十号也。(参见:十号)
秃居士
【佛学大辞典】
(术语)居士破戒不护法者。(参见:秃)
(术语)居士破戒不护法者。(参见:秃)