《漢語大詞典》：割乳庐墓（割乳廬墓）
谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。《新唐书·列女传·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安禄山 乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族不许。復持刀刺心，乃为开。见棺，舌去尘，髮治拭之。结庐墓左。”《新五代史·杂传·何泽》：“ 五代 之际，民苦於兵，往往因亲疾以割股，或既丧而割乳庐墓，以规免州县赋役。”
《骈字类编》：七墓
宋书吴逵传经荒饥馑系以疾疫父母兄弟嫂及群从小功之亲男女死者十三人逵时病困邻里以苇席裹之埋于村侧既而逵疾得瘳亲属皆尽唯逵夫妻获全家徒壁立冬无被绔昼则佣赁夜则伐木烧塼此诚无有懈倦逵夜行遇虎虎辄下道避之期年中成七墓葬十三棺邻里嘉其志义
《分类字锦》：上墓拜扫（上墓拜扫）
唐会要开元中敕寒食上墓礼经无文近代相传寖以成俗宜许上墓同拜扫礼
《漢語大詞典》：扫墓望丧（掃墓望喪）
扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》： 严延年 迁 河南 太守，其母从 东海 来，欲从 延年 腊，到 洛阳 ，适见奏报引决囚人。母大惊，谓 延年 曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁馀， 延年 果败。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“且 于公 高门以待封， 严母 扫墓以望丧。”《隋书·隐逸传·李士谦》：“积善餘庆，积恶餘殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？”