关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：遐幽
(1).悠远；深远。《三国志·魏志·管辂传》“时三月也，至期， 直 果为 勃海 太守” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“於是使 梓慎 之徒，登高臺，望风气，分灾异，刻期日，然后知神思遐幽，灵风可惧。”
(2).精深微妙的境界。 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“ 普明法师 俗姓 刘 氏， 酃县 人也。早受具戒，已契遐幽；不务语言，惟崇苦行。”
分類：悠远精深深微微妙深远境界
《漢語大詞典》：禽门（禽門）
谓鸟兽的境界。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。” 清 罗有高 《邓先生墓表》：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门，忍不自返，何哉！”
分類：鸟兽境界
《國語辭典》：枢奥（樞奧）　　拼音：shū ào
1.机密。如：「事关枢奥，不可不慎。」
2.堂奥，指明澈深奥的道理。《晋书。卷五四。陆云传》：「初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。」
分類：高深境界
《漢語大詞典》：般涅槃
略称涅槃。佛教语。谓超脱生死的境界，也指僧尼的圆寂。《涅槃经·序品》：“知佛不久当般湼槃，各各拔取无量无边诸妙莲华，来至佛所。”《魏书·释老志》：“ 释迦 年三十成佛，导化羣生，四十九载，乃於 拘尸那城 娑罗双树间，以二月十五日而入般湼槃。”
分類：略称涅槃佛教语超脱脱生生死境界
《漢語大詞典》：胸境
犹言思想境界。 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 王西庄 光禄为人作序云：‘所谓诗人者……果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境齷齪，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，连篇累牘，乃非诗人矣。’”
分類：思想境界
《漢語大詞典》：无生地（無生地）
佛教语。谓涅槃的境界。 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》：“花界无生地，慈宫有相天。”《渔洋诗话》卷下引 清 无名氏诗：“悟到无生地，梅花满四邻。”
分類：佛教语境界
《國語辭典》：妙土　　拼音：miào tǔ
佛、菩萨的清净世界。《艺文类聚。卷七六。内典。寺碑》：「故发塔喜园，流名天上，耆山鹄苑，布迹卜中，自非庄严妙土，吉祥福地，何以标兹净域，置此伽蓝。」
分類：宜于净土佛家清净安乐境界
《漢語大詞典》：了岸
犹彼岸。佛教喻超脱生死的境界。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“何方济了岸，祗仗慈航力。”
分類：彼岸佛教教喻超脱脱生生死境界
《漢語大詞典》：无生乡（無生鄉）
佛教谓无生无灭的境界。 唐 储光羲 《题慎言法师故房》诗：“精庐不住子，自有无生乡。”
分類：佛教无生境界
《國語辭典》：镶嵌（鑲嵌）　　拼音：xiāng qiān
1.将物嵌入。《初刻拍案惊奇》卷七：「结搆䌽楼三十馀间，楼高一百五十尺，多是金翠珠玉镶嵌。」
2.在文句中故意插入数目字、虚字、特定字、同义或异义字，以拉长文句的修辞法，称为「镶嵌」。
分類：镶嵌一物深深地进进入境界界或思想动中
《漢語大詞典》：睡国（睡國）
《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉……其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。”后因以“睡国”谓睡眠的境界。 清 钱谦益 《次韵戈三庄乐六十自寿诗》之一：“醉乡祇恐愁侵迸，睡国长怜梦破除。”
分類：睡眠境界
《漢語大詞典》：旨诣（旨詣）
谓文章的主旨达到完美的境界。《晋书·潘岳传》：“未几，选为 长安 令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣，辞多不録。”
分類：文章主旨完美境界
《漢語大詞典》：诣入（詣入）
造诣，达到的艺术境界。 清 王夫之 《家世节录》：“先君为制义，风味似 冯具区 ，诣入似 朱大復 。”
分類：造诣艺术境界
《漢語大詞典》：般涅盘（般湼槃）
略称涅槃。佛教语。谓超脱生死的境界，也指僧尼的圆寂。《涅槃经·序品》：“知佛不久当般湼槃，各各拔取无量无边诸妙莲华，来至佛所。”《魏书·释老志》：“ 释迦 年三十成佛，导化羣生，四十九载，乃於 拘尸那城 娑罗双树间，以二月十五日而入般湼槃。”
分類：略称涅槃佛教语超脱脱生生死境界
《漢語大詞典》：蒙瞆（矇瞶）
又瞎又聋。喻不明不白的状态或境界。瞶，通“ 聵 ”。 明 杨慎 《丹铅杂录·辞尚简要》：“予读 左 氏书 赵朔 、 赵同 、 赵括 事，茫然如堕矇瞶。既书字，又书名，又书官，似谜语誑儿童者。”
分類：不明不白状态境界