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分类词汇(续上)
圣果
入胜
愁乡
化境
大自在
圣地
闲局
神境
无穷门
道岸
沈浸
造玄
越界
陷入
凝虚
《國語辭典》:圣果(聖果)  拼音:shèng guǒ
佛教用语:(1)指證得阿罗汉的境界。《大集法门经。卷上》:「诸苾刍,汝今当知,我等诸声闻大众,皆是离尘清净心者,现證诸法,善能了知诸出离道要,各各已得所證圣果。」(2)指證得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七一:「有圣道,有修圣道,由斯得有圣果差别。」
《漢語大詞典》:入胜
进入美妙的境界。例如:引人入胜。
《漢語大詞典》:愁乡(愁鄉)
愁苦的境界。 清 纳兰性德 《沁园春·丁巳重阳前三日梦亡妇》词:“真无奈,把声声簷雨,谱入愁乡。” 清 黄景仁 《初更后有携酒食至者欣然命酌即用前韵》:“一度愁乡与睡乡,倾尽千觴已飞越。”
分類:愁苦境界
《國語辭典》:化境  拼音:huà jìng
精妙超凡的境界。多指艺术作品的成就。如:「王羲之的书法可谓精妙绝伦,已臻化境。」
《漢語大詞典》:大自在
佛教语。谓进退无碍,心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》:“復闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 符曾 诗:“心死便为大自在,魂归仍返小玲瓏。”
《國語辭典》:圣地(聖地)  拼音:shèng dì
教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如耶路撒冷、麦加等。
《漢語大詞典》:闲局(閒局)
亦作“闲局”。
(1).闲而无事之官署。隋书·刑法志:“在官犯罪,鞭杖十为一负。闲局六负为一殿,平局八负为一殿,繁局十负为一殿。” 宋 苏轼 《再上皇帝书》:“多置閒局,以摈老成,而吏始解体矣。” 明 文徵明 《明故嘉议大夫都察院右副都御史毛公行状》:“南太僕治 滁州 ,前是有司视为閒局,不復禀畏,事多缓散。”
(2).清闲的境界。 五代 王定保 唐摭言·师友:“况公拂衣高尚,习静闲局,世事都捐,尤精道意,岂有自私而已,无大观者哉!”
《漢語大詞典》:神境
(1).神仙境界。 南朝 梁 江淹 《萧让前部羽葆鼓吹表》:“炎燿仙都,崇丽神境。” 唐 元稹 《酬乐天劝醉》诗:“沉机造神境,不必悟楞伽。”
(2).神妙的意境。 元 吴澄 《次韵灵兴避暑》:“夜堂月影清,剧谈神境超。”《书影》卷三引 明 万时华 《〈诗经偶笺〉序》:“夫古人之唱嘆淫佚,神境超忽,而必欲硬提其字句以为纲,强疏其支派以为断,千年风雅,几为迂拙腐陋之书,嗟乎,弊甚矣!”
《漢語大詞典》:无穷门(無窮門)
古代道家所称通往至道境界的门径。语本庄子·在宥:“﹝ 广成子 ﹞曰:‘得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生於土而反於土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。’” 唐 李白 《古风》之二五:“大道有兴没,羣动争飞奔,归来 广成子 ,去入无穷门。”
《漢語大詞典》:道岸
佛教语。菩提岸;彻悟的境界。 明 沈鲸《双珠记·元宵灯宴》:“道岸先登,天街思陟。” 清 沈起凤 《谐铎·荆棘里》:“俗传菩提善岸,即儒家所谓道岸。” 清 梁章钜 归田琐记·张孟词贡士:“誓余登道岸,度汝上层天。苍昊如求士,呼空首荐贤。”
《漢語大詞典》:沈浸
亦作“沉浸”。
(1).浸渍在水中。 明 归有光 《戴素庵先生七十寿序》:“遡荡而北,重湖相袭,汗漫沉浸,云树围映,乍合乍开,不可穷际。” 刘半农 《两盗》:“今也鵠失其雄,此后将沉浸于眼泪中矣。” 袁鹰 《十月长安街》:“ 长安街 ,跟祖国九百多万平方公里的山山水水一样,沉浸在无休止的泪水里。”
(2).多比喻潜心于某种事物或处于某种境界及思想活动中。 唐 韩愈 《进学解》:“沉浸醲郁,含英咀华。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》:“沉浸图史,左右琴瑟。” 叶圣陶 《倪焕之》十七:“ 倪焕之 和 金小姐 都幸福地沉浸在恋人的玫瑰一般色与香的朝着未来佳境含笑的生活里。” 凌力 《星星草》第十四章五:“他按着佩剑,沉浸在一种向往、一种思考之中。”
《漢語大詞典》:造玄
谓达到玄妙之境界。 明 谢榛 四溟诗话卷三:“思入杳冥。则无我无物,诗之造玄矣哉!”
分類:玄妙境界
《國語辭典》:越界  拼音:yuè jiè
踰越界限或边界。《元史。卷一二六。廉希宪传》:「仕于宋者,子弟得越界省其亲,人皆感之。」
《國語辭典》:陷入  拼音:xiàn rù
进入某一种境况中。如:「陷入绝境」、「陷入沉思」。
《漢語大詞典》:凝虚
道家谓清虚无虑的得道境界。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“遂乃凝虚敛一,守仙闭方,智寂术尽,魄兀心亡。”《魏书·尉元传》:“夫大道凝虚,至德冲挹,故后王法玄猷以御世,圣人崇谦光而降美。”