《國語辭典》：天地 拼音：tiān dì
1.天空与地表。《易经。说卦》：「天地定位，山泽通气。」《文心雕龙。原道》：「文之为德也大矣，与天地并生者何哉？」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
《國語辭典》：水火 拼音：shuǐ huǒ
1.水与火。比喻日常生活所不可缺少的物品。《书经。大禹谟》：「政在养民，水火金木土谷惟修。」《东观汉记。卷一六。郑众传》：「单于大怒，围守闭之，不与水火。」
2.比喻烹调饮食。《周礼。天官。亨人》：「亨人掌共鼎镬，以给水火之齐。」
3.比喻灾难。《孟子。滕文公下》：「救民于水火之中，取其残而已矣。」《老残游记二编》第六回：「承你从水火中搭救我出来，一天恩德未报，我万不能出家。」
4.比喻彼此不能相容。《左传。昭公十三年》：「众怒如水火焉，不可为谋。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》南朝宋。裴松之。注：「今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁。」
5.大小便的隐语。《二刻拍案惊奇》卷一七：「亦且终日相处，这些细微举动，水火不便的所在，那里妆饰得许多来？」
2.比喻烹调饮食。《周礼。天官。亨人》：「亨人掌共鼎镬，以给水火之齐。」
3.比喻灾难。《孟子。滕文公下》：「救民于水火之中，取其残而已矣。」《老残游记二编》第六回：「承你从水火中搭救我出来，一天恩德未报，我万不能出家。」
4.比喻彼此不能相容。《左传。昭公十三年》：「众怒如水火焉，不可为谋。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》南朝宋。裴松之。注：「今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁。」
5.大小便的隐语。《二刻拍案惊奇》卷一七：「亦且终日相处，这些细微举动，水火不便的所在，那里妆饰得许多来？」
《國語辭典》：知止 拼音：zhī zhǐ
1.适可而止，不作无限的要求。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以长久。」《四游记。东游记。第四回》：「知止不求才，金睛半倦开，振衣千仞冈，何必恋尘埃？」
2.知其所应止之处。《礼记。大学》：「知止而后有定，定而后能静。」宋。朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
2.知其所应止之处。《礼记。大学》：「知止而后有定，定而后能静。」宋。朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
《漢語大詞典》：塞垣
(1).本指 汉 代为抵御鲜卑所设的边塞。后亦指 长城 ；边关城墙。 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“ 秦 筑长城， 汉 起塞垣，所以别外内异殊俗也。”《文选·鲍照〈东武吟〉》：“始随 张校尉 ，占募到 河 源；后逐 李轻车 ，追虏穷塞垣。” 张铣 注：“塞垣， 长城 也。” 金 元好问 《发南楼度雁门关》诗之二：“总为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》：“ 陇右 地， 长安 西行一千里， 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 。”
(2).指北方边境地带。 前蜀 韦庄 《送人游并汾》诗：“风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处？塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於塞垣无事之时，抽调镇兵一枝两枝至京师，令大臣於教场閲视其果练与否而明詔严赏罚之。”
(2).指北方边境地带。 前蜀 韦庄 《送人游并汾》诗：“风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处？塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“请於塞垣无事之时，抽调镇兵一枝两枝至京师，令大臣於教场閲视其果练与否而明詔严赏罚之。”