【佛学大辞典】
（术语）优婆塞之转音。西域记九曰：「邬婆索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优婆塞，皆讹也。」(参见：优婆塞)，Upa%saka。

【佛学大辞典】
（杂名）戏伎名。梵网法藏疏六曰：「波罗塞戏，是西域兵戏法，谓二人各执二十馀小玉，乘象或马，于局道所争得要路，以为胜也。」同智周疏曰：「波罗塞戏者此翻象马斗，是西国象马戏法。」梵Pra%saka。

【佛学大辞典】
（菩萨）维摩居士之尊称也。维摩诘Vimalakirti，译曰无垢称。优婆塞者，在家之信士也。威德与王者，尊称也。

【佛学大辞典】
（物名）香名。似此方之薰陆香。大日经疏七曰：「室利嚩塞迦香者，似此方薰陆香。室利是具德吉祥义，言此香乃至天神皆悉爱乐，故以为称也。」梵S/riva%sa。

【佛学大辞典】
（杂语）Ksemasva%min，译曰田主。田当为误译。

【佛学大辞典】
（人名）Bha%skaravarman，国王名。译曰日冑。见西域记十。

【佛学大辞典】
（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：「商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。」(参见：商羯罗主菩萨)。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘，佛具答之。

【佛学大辞典】
（经名）优婆塞五戒威仪经之异名。一卷，刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛，发愿，受绳床等法。

【佛学大辞典】
（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴，或名为众。故法华云五众之生灭，此亦不然。若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。此亦不然。若言聚，梵本应云曷罗施。」玄应音义二十三曰：「塞建陀，此翻为蕴。由积聚义，说名为蕴。杜顺曰：蕴，聚也。蓄藏诸色，故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。旧翻阴者，失之久矣。」【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰：「有罗汉名塞建陀，唐云悟入。」俱舍光记一曰：「塞建地罗。」(参见：塞建地罗)。【又】（天名）又曰塞建那天。最胜王经八曰：「塞建陀天妙辩才。」大日经疏五曰：「塞建那天，即是童子天也。」探玄记二十曰：「塞建那，此云胜伏。」梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：塞建陀)

【佛学大辞典】
（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴，或名为众。故法华云五众之生灭，此亦不然。若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。此亦不然。若言聚，梵本应云曷罗施。」玄应音义二十三曰：「塞建陀，此翻为蕴。由积聚义，说名为蕴。杜顺曰：蕴，聚也。蓄藏诸色，故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。旧翻阴者，失之久矣。」【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰：「有罗汉名塞建陀，唐云悟入。」俱舍光记一曰：「塞建地罗。」(参见：塞建地罗)。【又】（天名）又曰塞建那天。最胜王经八曰：「塞建陀天妙辩才。」大日经疏五曰：「塞建那天，即是童子天也。」探玄记二十曰：「塞建那，此云胜伏。」梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。

【佛学大辞典】
（人名）Sugandhara，罗汉名，译曰悟入。俱舍光记一曰：「塞建地罗，唐言悟入，悟入即众贤师主。」

【佛学大辞典】
（天名）(参见：塞建陀)

【佛学大辞典】
（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名粗可通途。然非正目。故今名蕴，或名为众。故法华云五众之生灭，此亦不然。若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。此亦不然。若言聚，梵本应云曷罗施。」玄应音义二十三曰：「塞建陀，此翻为蕴。由积聚义，说名为蕴。杜顺曰：蕴，聚也。蓄藏诸色，故言色蕴。受想等四义亦如此。旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。旧翻阴者，失之久矣。」【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。俱舍宝疏一曰：「有罗汉名塞建陀，唐云悟入。」俱舍光记一曰：「塞建地罗。」(参见：塞建地罗)。【又】（天名）又曰塞建那天。最胜王经八曰：「塞建陀天妙辩才。」大日经疏五曰：「塞建那天，即是童子天也。」探玄记二十曰：「塞建那，此云胜伏。」梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：优婆塞)

【佛学大辞典】
（物名）译曰数珠。牟梨曼陀罗咒经曰：「钵塞莫此云数珠。」(参见：数珠)。巴Pa%sakama%la%。