【佛学大辞典】
（神名）Praskandha，神名。译曰胜蕴。俱舍光记二十七曰：「钵罗塞建提神名，钵罗此云胜，塞建提此云蕴。」

【佛学大辞典】
（杂语）伊蒲塞之略。

【佛学大辞典】
（术语）Ssm%ska%ra，译曰行。五阴之一。见胜鬘经宝窟中末。

【佛学大辞典】
（术语）Upa%saka，旧称优婆塞，伊蒲塞。新称邬波索迦，优波娑迦，优婆娑柯，邬波塞迦，邬波素迦等。译曰清信士，近事男，善宿男等。亲近奉事三宝之义。总称受五戒之男子。四众之一。七众之一。西域记九曰：「邬波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。」玄应音义二十一曰：「邬波索迦，或言优波娑迦，近侍也，言优婆塞者，讹也。此云近善男，亦云近宿男，谓近三宝而住宿也，或言清信士善宿男者义译也。」同二十三曰：「邬波索迦，亦云优婆娑柯，受三归住五戒者。优婆，此云受。娑柯，此云男。」希麟音义五曰：「乌波塞迦，旧云优婆塞，新云邬波索迦。邬波，此云近。迦，此云事。索，即男声也。即近事男也。谓亲近承事三宝者故云。」华严疏钞六十二曰：「亲近比丘而承事故。」业疏二下曰：「正音云邬波塞迦，唐翻善宿也。故成论云：此人善能离破戒宿，古录以为清信士者。清是离过之名，信为入道之本，士即男子通称，取意得矣。在言少异。」涅槃经八曰：「归依于佛者，真名优婆塞。」
【佛学常见辞汇】
华译为清信士、近事男、善宿男等，即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士，为四众或七众之一。
【三藏法数】
梵语优婆塞，华言清净士。谓虽在家，能持五戒，清净自守；又云近事男，谓能持戒，可亲近承事诸佛法，故名优婆塞。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
【三藏法数】
梵语优婆塞，华言清净士。梵语旧云邬波索迦，华言近事男。谓其自行清净，亲近承事佛法也。

【佛学大辞典】
（术语）不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒之五戒也。是为优婆塞宜受持之戒法。
【佛学常见辞汇】
优婆塞所应受持的戒法，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。

【佛学大辞典】
（经名）七卷，北凉昙无谶译。说在家菩萨入道修行之法。大乘律之摄。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经，玄奘译之菩萨戒本，同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五邪命五放逸事等。非杀，盗等五戒。大乘律之摄。

【佛学大辞典】
（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。

【佛学大辞典】
（经名）说优婆塞能持五戒及念三宝，则得證果。摄于中阿含经三十。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：优婆塞)

【佛学大辞典】
（流派）Mahis/a%saka%h!，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻为不著有无观。优婆鞠多五弟子之一。此律主之部宗称为弥沙塞或化地部。律本名五分律。支那译有三十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭三百年中自一切有部别立者。玄应音义二十三曰：「化地部，第三百年中从一切有部出也。梵言摩醯奢娑迦，亦言弥喜舍娑柯，此云地，亦教地，或言正地，人名也。但此罗汉在俗为王国师，匡化土境，故名化地。今入佛法，佛法如地，又匡化之，故以名也。旧名弥沙塞者，讹也。」可洪音义三曰：「弥沙塞，律部师宗名也，亦云弥沙翼，亦云弥嬉舍娑柯，此云化地。」南山戒疏一上曰：「弥沙塞，此云不著有无观。」拾毗尼义钞上一曰：「弥沙塞，此云广解义，亦名不著有无，法名五分。」又曰：「弥沙塞者，人名。此人禅思入微，究畅玄旨，著青袈裟。」大集经二十二曰：「我涅槃后，我诸弟子，受持如来十二部经，读诵书写，不作地相水火风相虚空识相，是故名当弥沙塞部。」

【佛学大辞典】
（书名）弥沙塞部和醯五分律之略称。

【佛学大辞典】
（流派）谓弥沙塞罗汉部宗之律藏。即五分律是也。
【三藏法数】
梵语弥沙塞，华言不著有无观，即五分律也。大集经云：我涅槃后，我诸弟子，受持如来十二部经，不作地水火风相，虚空识相，是为弥沙塞部。（五分者，一比丘戒、二比丘尼戒、三受戒法、四灭诤法、五僧法。）

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐爱同录。五部律所用僧中之羯磨法也。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋佛陀什译。列举五分律之戒相者。